第60章 《华严经》第六十卷（白话译文）入法界品第三十九之一(第6/11 页)

德，没有这样的势力，没有这样的自由，没有这样的住处，没有这样的境界，因此他们在这里不能知道、不能看到、不能进入、不能证明、不能安住、不能理解、不能观察、不能忍受、不能走向、不能游历；他们也不能广泛地为他人，开展解说，称赞展示，引导鼓励，使他们走向，使他们修行，使他们安住，使他们证明进入。为什么呢？这些大弟子依靠声闻乘出离，成就声闻道，满足声闻行，安住声闻果，在没有真理的地方得到决定的智慧，常住在实际究竟的寂静中，远离大悲，舍弃众生，只关心自己的事；对于那种智慧，他们不能积累，不能修行，不能安住，不能希望，不能成就，不能清净，不能进入，不能通达，不能知道，不能看到，不能证明。因此，虽然他们在逝多林中对于如来，看不见这样广大的神变。

佛子们！比如在恒河岸边有无数的饿鬼，他们赤身裸体，饥饿和渴望着，全身都被烧焦了。乌鸦、秃鹫、豺狼都来攻击他们。由于口渴，他们想喝水，尽管他们就在河边，却看不见河流；即使有些人看见了，也只看到河流已经干涸。为什么呢？因为他们被深重的业障所覆盖。那些大声闻弟子也是这样，虽然他们住在逝多林中，却看不见如来的广大神力。他们放弃了一切智慧，因为他们的眼睛被无明所遮蔽，他们从未种植过萨婆若地的所有善根。

比如有个人，在一个大聚会中睡着了，突然梦见自己在须弥山顶上的帝释天所住的善见大城，那里的宫殿和园林都非常美丽，有成千上万的天子和天女，他们到处散播天花，各种衣服树产出美妙的衣服，各种花树盛开着美丽的花朵，音乐树演奏着天乐，天女们唱着悦耳的歌声，无数的天人在那里玩耍；那人梦见自己穿着天衣，在那个地方自由地行走。但是聚会中的所有人，虽然在同一个地方，却看不见也不知道。为什么呢？因为梦中的景象，不是那些大众所能看见的。

所有的菩萨和世间的君王也是这样，因为他们长时间积累了善根的力量，发起了广大的智慧愿望，学习了所有佛的功德，修行了菩萨的庄严道路，完成了所有智慧的法则，满足了普贤的所有行愿，进入了所有菩萨的智慧之地，游玩了所有菩萨所住的各种三昧，已经能够无障碍地观察所有菩萨的智慧境界，因此他们都能看见如来世尊的不可思议的自由神变。

所有的声闻大弟子都不能看见，也不能知道，因为他们没有菩萨的清净眼睛。比如雪山上有很多药草，好的医生去那里能够分辨所有；而那些打猎的、放牧的人虽然常住在那座山上，却看不见那些药草。这也是这样的，因为所有菩萨进入了智慧的境界，拥有自由的力量，能够看见如来的广大神变；而那些大弟子只寻求自己的利益，不想利于他人，只寻求自己的安宁，不想让他人安宁，虽然他们在林中，却不知道、看不见。

比如地下有各种宝藏，充满了各种珍稀的东西，有一个聪明而明智的人，善于分辨所有的隐藏宝藏，那人也有大福德的力量，能够随他的愿望自由地取得，供养父母，帮助亲属，老人、病人、穷人都得到了平等的照顾；那些没有智慧、没有福德的人，虽然也到了宝藏的地方，却看不见、不知道，得不到好处。这也是这样的，所有大菩萨有清净的智慧眼睛，能够进入如来不可思议的深奥境界，能够看见佛的神力，能够进入各种法门，能够在三昧的海洋中游玩，能够供养所有的佛，能够用正法启发众生，能够用四种方法接纳众生；那些大声闻不能看见如来的神力，也不能看见所有的菩萨。

比如盲人到了一个大宝洲，无论是走、停、坐、卧，都不能看见所有的宝贝；因为看不见，所以不能采取，不能享受。这也是这样的，所有的大弟子虽然在林中接近世尊，却看不见如来的自由神力，也看不见菩萨的大聚会。为什么呢？因为他们没有菩萨的无障碍的清净眼睛，不能逐步地进入法界，看见如来自在的力量。

比如有人得到了清净的眼睛，名叫“离垢光明”，所有的黑暗都不能成为障碍。

在那个时候，有一个人在夜晚的黑暗中，处在无数的人群里，不论是行走、站立、坐着还是躺着，那些人的各种形态和举止，这个有明亮眼睛的人都能看得清清楚楚；但这个明眼人的举止，其他人却都看不见。佛陀也是这样，成就了智慧之眼，清净无障碍，能清楚地看到一切世间；但佛陀所展现的神通变化，被大菩萨们围绕，而诸大弟子却都看不见。

比如，有比丘在大众中入了遍处定，包括地、水、火、风、青、黄、赤、白、天以及种种众生身和一切语言音声、一切所缘的遍处定；入这些定的人能见到他们