第60章 《华严经》第六十卷（白话译文）入法界品第三十九之一(第5/11 页)

海洋，也展现了过去乐于见到所有佛、乐于修行所有菩萨道、乐于度化所有众生界所有事迹海洋，也展现了过去所发所有菩萨的大愿，清净庄严的所有事迹海洋，也展现了过去所有菩萨所成就的力量波罗蜜，勇猛清净的所有事迹海洋，也展现了过去所有菩萨所修行圆满的智慧波罗蜜的所有事迹海洋；这一切事迹海洋，都遍满了广大的法界。当他们到达佛的所在地，他们向佛的脚顶礼，然后在上方变化出所有金刚藏装饰的楼阁和帝青金刚王莲花藏的狮子座，他们的身上覆盖着所有宝物发出的光明摩尼王网，以讲述三世如来名的摩尼宝王作为发髻上的明珠，和他们的随从一起盘腿坐下。

所有这些来自十方的菩萨和他们的随从，都是从普贤菩萨的行愿中诞生的，他们用清净的智慧眼看到三世的佛，普遍听到所有佛如来所转动的法轮、修多罗海，已经达到所有菩萨自由的彼岸；在每一个瞬间展现大神变，亲近所有佛如来，一个身体充满所有世界所有佛的集会道场，在一粒尘埃中普遍展现所有世间的境界，教化成就所有众生从未错过时机，在每一个毛孔中发出所有佛讲法的声音；知道所有众生都是幻象，知道所有佛都是影子，知道所有轮回的生都是梦，知道所有业报像镜子中的影像，知道所有存在的生起像热浪中的焰影，知道所有世界都像变化；成就了如来的十力、无畏，勇猛自由，能发出狮子吼，深入无尽的辩才大海，得到所有众生言辞海的所有法的智慧；在虚空法界中行走无碍，知道所有法都没有障碍；所有菩萨的神通境界都已经清净，勇猛精进，摧毁魔军；永远用智慧了解三世，知道所有法像虚空一样，没有争议，也没有执着；虽然勤奋精进，但知道所有智慧最终没有来源，虽然观察境界，但知道所有存在都得不到；用方便的智慧进入所有法界，用平等的智慧进入所有国土，用自由的力量使所有世界相互进入所有世界；在所有地方出生，看到所有世界的各种形态；在微妙的境界中展现广大的佛刹，在广大的境界中展现微妙的佛刹；在一佛的地方，在一念之间，得到所有佛的威神加持，普遍看到十方没有迷惑，在一瞬间能够前往。所有这些菩萨都充满了逝多林，都是如来威神的力量。

在那个时候，一些为首的大弟子们，包括舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、离婆多、须菩提、阿难陀、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等，他们在逝多林中，却看不见佛陀的许多神奇和美好之处。他们看不见佛陀的神力、佛陀的庄严、佛陀的境界、佛陀的随意游戏、佛陀的神通变化、佛陀的尊贵胜利、佛陀的奇妙行为、佛陀的威严德行、佛陀的持续存在、佛陀的清净佛国。他们也看不见那些不可思议的菩萨境界、菩萨的大聚会、菩萨的普遍进入、菩萨的普遍到来、菩萨的神通变化、菩萨的游戏、菩萨的随从、菩萨的方位、菩萨的庄严狮子座、菩萨的宫殿、菩萨的住处、菩萨所入的三昧定自在、菩萨的观察、菩萨的伸展、菩萨的勇猛、菩萨的供养、菩萨的受记、菩萨的成熟、菩萨的勇健、菩萨的法身清净、菩萨的智慧身圆满、菩萨的愿望身显现、菩萨的色身成就、菩萨的各种相具足清净、菩萨的常光和各种色彩的庄严、菩萨放大的光网、菩萨引起的变化云、菩萨的身体遍及十方、菩萨的各种行为圆满。这些声闻大弟子们全都看不见。为什么呢？因为他们的善根不同，他们原本没有修行过能见到佛的自在善根，他们原本没有赞美过十方世界所有佛刹的清净功德，他们原本没有称赞过所有佛陀的神变，他们原本没有在生死轮回中发起达到无上正等正觉的心，他们原本没有使他人安住在菩提心中，他们原本不能使佛的种子不断绝，他们原本不接纳所有众生，他们原本不鼓励他人修行菩萨的波罗蜜，他们原本在生死轮回时不鼓励众生寻求最胜大智慧眼，他们原本不修行生出一切智慧的所有善根，他们原本不成就佛陀出世的所有善根，他们原本没有得到严净佛刹的神通智慧，他们原本没有得到所有菩萨眼睛所知道的情景，他们原本不寻求超出世间不共的菩提所有善根，他们原本不发起所有菩萨的大大愿，他们原本不是从佛陀的加被所生，他们原本不知道所有法则如幻、菩萨如梦，他们原本没有得到所有大菩萨的广大欢喜。这些都是普贤菩萨智慧眼的境界，不是所有二乘人所共有的。因此，这些大声闻不能看到、不能知道、不能听到、不能进入、不能得到、不能想起、不能观察、不能计划、不能思考、不能分辨；所以，虽然他们在逝多林中，却看不见佛陀的许多大神变。

再者，这些大声闻因为没有这样的善根，没有这样的智慧眼，没有这样的三昧定，没有这样的解脱，没有这样的神通，没有这样的威