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你如果常常将注意力放在别人身上；有可能走向另一个极端偶像崇拜。在这种情况下；你会靠别人确定你的价值观念。因此；如果别人做了一件事；你也希望做这件事。偶像崇拜实际上是自我否定；因为你在抬高别人；贬低自己；并且将自己的生活依附于外界事物。你可以赞赏他人及其成就；这其中并不带有任何自我挫败的因素。然而；如果你模仿他人的言谈举止；甚至顶礼膜拜；这就构成了一个误区。

要记住；你所崇拜的每一个对象都是人；都是同你一样有血有肉的凡人。他们每天同你一样做着各种普通的事情。他们也食人间烟火；也有七情六欲；身上也会发痒；早晨起床时嘴里也会发臭。（崇拜他们或许还不如崇拜火腿和干酪）。所以；偶像崇拜实在是没有任何意义的。

在生活中；你所崇拜的伟大人物并不会使你本身有所提高。他们在任何方面都不比你更为高明。看看那些政治家；演员；运动员；歌星；或者你的上级；询诊医生；老师；爱人等；他们之所以成为他们；仅仅是因为他们在其工作中颇有作为；然而也就仅此而已。如果你将这些人作为崇拜对象；把他们摆到高于你的位置；那么你就是让别人负责保持你的良好情绪；从而难免与外界控制型的人为伍。

你应该看到自己的成绩；勇于为自己的行为承担责任；这是消除上述误区的第一步。你完全可以将自己作为崇拜对象。当你不再抱怨别人；不再崇拜偶像时；就可以从外界控制型转化为内在控制型。对于内在控制型的人来说；普遍适用的〃应该〃标准是不存在的；无论对自己还是对别人；都是如此。

我们所论述的是非问题与宗教；哲学或道德等方面的是非概念完全不同。这里的重要研究对象是你；是你的是非观念怎么会使你精神不愉快这一问题。一般而言；你的是非观念是一种普遍适用的〃应该〃标准。在这方面；你或许有着一些不确切的认识；例如；你可能认为；所谓对的就是好的；合理的；而所谓错的则是坏的；不合理的。其实；这种认识是荒谬的；因为世上根本不存在这种意义的〃是〃与〃非〃。这种〃是〃本身有一种保证：你如果以特定的方式做某件事；就肯定可以成功。然而；这种保证实际上是没有任何意义的。从现在起；你可以将某个决定视为不同的；有效的；或者是合理的；但如果你将其视为对的或错的；那你就掉进了一个陷阱；即〃我一定要保证事事正确；如果某个人或某件事出了差错；我就要不高兴。〃

你需要找到正确答案的心理；也许是你愿意将事物绝对化的一种表现。在这种情况下；你总是会将世界划分为完全对立的两个方面：黑与白；是与非；好与坏；对与错。事实上；要将世界上的事物都这样绝对地分类往往是不可能的。聪明人通常都游荡在模糊的中间地带；他们轻易不会明确地说对或错。这种喜欢黑白分明的倾向在家庭生活及其它各种人际关系中最为明显。你或许会注意到；人们平常进行的讨论总是会发展为辩论；最后无非是要证明一方是正确的；另一方是错误的。人们常常说：〃你总以为自己一贯正确〃；或者〃你从不认错〃。但是；在日常讨论中；往往不存在是非问题。人是各不相同的；他们看问题的角度也不尽相同。倘若非要证实一方是正确的；结局必然是中断思想交流。

现在；只有改变以是非标准衡量一切的思想方法；才能跳出这一陷阱。例如；克里福德每天都在家里与妻子争吵。我向他建议说；〃不要总是力图向你妻子表明她错了；你不妨只同她讨论讨论；而不去辩明谁对谁错。只要你不再强求她接受你的意见；你也就不必自寻各种烦恼；不必为证实自己的正确而无休止地争吵了。〃其实；各种是非观念都代表着一种〃应该〃框框。这些条条框框会妨碍你；当你的条条框框与他人发生冲突时；尤为如此。

我曾问过一位前来咨询的人；他是否很难作出决定。他回答说：〃嗯；这很难说。〃你或许会觉得难于作出决定；甚至在小事上也是如此。这是习惯于以是非标准衡量事物的直接后果。人们之所以优柔寡断；因为他们总希望作出正确的选择；以为通过推迟选择便可以避免犯错误；从而避免忧虑。如果做决定时能抛开僵化的是非观念；那你将轻而易举地作出决定。如果你在报考大学时竭力要做出正确地选择；则很可能不知所措；即使作出决定后；也还会担心自己的选择可能是错误的。因此；你可以这样改变自己的思维方式：〃所谓合适的学校是不存在的。假如我选择甲学校；可能会出现这种情况；可要是我选择乙学校；则会出现另一些情况。〃这两者都谈不上正确或错误；仅仅