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萧统“所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者，为《文章英华》二十卷；《文选》三十卷”，其中最有名的自然莫过于《文选》，而它也因此被称为《昭明文选》。自此书问世后不久，就形成了专门的“文选学”，像后世的大文人如李白、杜甫等，无不深受其影响；像《儒林外史》中写到的，连《文选》都不晓得的人，其实是不配称读书人的。《文选》一书及其所代表的文章风格，历来被视为封建社会的文学典范。它也是我国现存最早的一部诗文总集，是学习和研究秦汉魏晋六朝文学的重要参考文献，自然具有极高的文学价值和文献价值。

从《文选》中不难看出，萧统具有比较折衷的文学观，即“事出于沉思，义归乎翰藻”，也有似孔子所谓的“文质彬彬”，既不像两汉时期那般倡导“温柔敦厚”的儒家诗教，也不像他的兄弟们那般只知道沉迷于文章之声色。这其实非常类似于他同时代的大批评家、《诗品》的作者钟嵘的观点，即“干之以风力，润之以丹采”。需要特别一说的是，可能正由于萧统情性淡泊，所以他才成为了陶渊明的隔代知音，甚至可以说，如果没有萧统的功劳，那“独超众类”的陶渊明就可能要被湮没于无情的历史长河中了。

正是由于萧统的才情与品德都是那样难得，所以可能出于怀念的目的，所以民间关于萧统的传说有很多，比如最有名、最别致的就是一段关于“昭明太子与红豆”①的传说。据说，王维的《相思》（红豆的寓意）就是缘起于此，所谓“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”，那最早正是表达的萧统的相思之情。

“积善人家，必有余庆”，何况乃祖又如此雅正，所以萧统的后人在隋唐之际也颇多显贵，如唐初的名臣、著名书法家、大文人萧瑀，唐太宗的那首“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁”的诗，就是写给他的（隋炀帝的皇后、文品出众的萧氏就更不用说了）。萧跣也是萧统的后人之一，他在隋末乱世之际想要恢复祖宗的基业，遂割据江陵一带，可惜后被唐宗室赵郡王李孝恭、名将李渊等人所灭，但这已是无足轻重之事。

有人说，昭明之死，或许是种解脱。也许吧，以他的不忍、仁让，若果真被迫卷入后来手足同胞的那种可耻、痛苦的争斗中去，只惟恐他反倒成了其中可悲的牺牲品；反不如来去高洁，与尘俗无半点沾连。可是，以他的那种负责任、勇担承的生命追求，这终究是一种遗恨！我们愿意相信他内心的无比坚强……

①　相传萧统曾经退居于一山寺中潜心编撰文选，有一日偶见一名叫“慧如”的秀丽女子，两人无意中谈及释家精义，萧统见此女子悟性非常，竟顿生爱慕之意。但由于身份悬殊，其时又看重门第，所以二人终难成眷属，不想慧如竟相思成疾，不久而终。萧统闻讯，悲痛不已，遂含泪种下双红豆，乃满怀相思悲苦离去，如此没几年也病逝了。据说，此红豆树历经千年到元代曾一度衰败成枯树，但到乾隆年间忽又在主干上萌生四株新技，一直长到而今，犹如虬龙老树了。此树现存于无锡顾山，有兴趣者不妨去查访一下是否确实。

2、感觉很无辜的简文帝

简文帝萧纲的遭遇很有点像李后主，他们本来不是接班人的命，可偏偏却逃脱不了这种可悲的宿命；而且，父亲又把那烫手的江山交到了他们手上，他们一时哪招架得住。两个人最终都不得好死，想想真的是很无辜。不过，那富贵荣华又岂是白让人享受的，“没有人是孤岛，独踞海中；每个人都是陆地的一块，都是大陆的一部分”，当丧钟敲响时，它是为大家而鸣。

萧纲字世缵，小字六通，是萧统的同母弟，在家排行老三。他生于天监二年（503）十月，幼而敏睿，识悟过人，丝毫不让于乃兄（看来家庭教育应该是起决定作用的）。萧纲六岁便会写文章，而作为老爹的萧衍“惊其早就，弗之信也”，就跟当初曹操吃惊于曹植一样，起初并不敢相信自己的儿子这么冒尖。于是萧衍就在御前面试儿子，结果发现这个儿子果然辞采甚美，为此当爹的不禁感到道：“这个儿子，真是我家的曹子建啊！”

萧纲三岁的时候就被封为晋安王，食邑八千户。六岁的时候又被封为云麾将军，领石头戍军事，量置佐吏。七岁时，迁使持节、都督南北兖、青、徐、冀五州诸军事、宣毅将军、南兖州刺史。十岁时，入为宣惠将军、丹阳尹。十一岁时，出为使持节、都督荆、雍、梁、南北秦、益、宁七州诸军事、南蛮校尉、荆州刺史，将军如故。十二岁时，徙为都督江州诸军事、云麾将军、江州