第5章 《华严经》第五卷（白话译文）世主妙严品第一之五(第7/9 页)

初智力。）

如昔等观诸法性，一切业海皆明彻，（如同过去平等观照诸法的本性，一切业海都明澈可见，）

如是今于光网中，普遍十方能具演。（如此现在在光网中，普遍十方能完全演说。）

往劫修治大方便，随众生根而化诱，（过去劫中修行大方便，随顺众生的根性而教化引导，）

普使众会心清净，故佛能成根智力。（普遍使众会心清净，因此佛陀能成就根智力。）

如诸众生解不同，欲乐诸行各差别，（如同众生的理解不同，欲乐和行为各有差别，）

随其所应为说法，佛以智力能如是。（随其所应而说法，佛陀以智力能做到这样。）

普尽十方诸刹海，所有一切众生界，（普遍尽十方刹海，所有一切众生界，）

佛智平等如虚空，悉能显现毛孔中。（佛陀的智慧平等如虚空，都能显现于毛孔中。）

一切处行佛尽知，一念三世毕无余，（一切处所的行迹佛陀全都知道，一念之间三世尽知无余，）

十方刹劫众生时，悉能开示令现了。（十方刹土劫数众生之时，都能开示使其当下明了。）

禅定解脱力无边，三昧方便亦复然，（禅定解脱之力无边无际，三昧方便也是如此，）

佛为示现令欢喜，普使涤除烦恼闇。（佛陀为示现使之欢喜，普遍使众生涤除烦恼之暗。）

佛智无碍包三世，刹那悉现毛孔中，（佛陀的智慧无碍包容三世，刹那间都在毛孔中显现，）

佛法国土及众生，所现皆由随念力。（佛法、国土及众生，所显现的都由随念力所致。）

佛眼广大如虚空，普见法界尽无余，（佛陀的眼睛广大如虚空，普遍见到法界尽无余，）

无碍地中无等用，彼眼无量佛能演。（无障碍地无等作用，那种眼无量佛陀能演说。）

一切众生具诸结，所有随眠与习气，（一切众生具有各种结缚，所有随眠与习气，）

如来出现遍世间，悉以方便令除灭。”（如来出现在世间，都以方便法门使之除灭。）

那时，法界普音大菩萨，借助佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海后，诵出了这样的诗句：

“佛威神力遍十方，广大示现无分别，（佛陀的威神之力遍及十方，广大示现而无分别，）

大菩提行波罗蜜，昔所满足皆令见。（大菩提行的波罗蜜，过去所满足的都让人见到。）

昔于众生起大悲，修行布施波罗蜜，（过去对众生生起大悲，修行布施的波罗蜜，）

以是其身最殊妙，能令见者生欢喜。（因此他的身相最为殊妙，能让见到的人生欢喜。）

昔在无边大劫海，修治净戒波罗蜜，（过去在无边的大劫海中，修行净戒的波罗蜜，）

故获净身遍十方，普灭世间诸重苦。（因此获得清净的身体遍布十方，普遍熄灭世间的种种重苦。）

往昔修行忍清净，信解真实无分别，（过去修行忍辱清净，信解真实无分别，）

是故色相皆圆满，普放光明照十方。（因此色相皆圆满，普遍放出光明照耀十方。）

往昔勤修多劫海，能转众生深重障，（过去勤修多劫海，能转众生的深重障碍，）

故能分身遍十方，悉现菩提树王下。（因此能分身遍及十方，都出现在菩提树王下。）

佛久修行无量劫，禅定大海普清净，（佛陀长久修行无量劫，禅定的大海普遍清净，）

故令见者深欢喜，烦恼障垢悉除灭。（因此令见到的人深生欢喜，烦恼障垢全部消除。）

如来往修诸行海，具足般若波罗蜜，（如来在过去修行种种行海，具足般若波罗蜜，）

是故舒光普照明，克殄一切愚痴暗。（因此放出光明普照十方，能够熄灭一切愚痴黑暗。）

种种方便化众生，令所修治悉成就，（用种种方便教化众生，使所修行的都得以成就，）

一切十方皆遍往，无边际劫不休息。（一切十方都遍往，无边际劫中不停息。）

佛昔修行大劫海，净治诸愿波罗蜜，（佛陀在过去修行大劫海，清净修行诸愿波罗蜜，）

是故出现遍世间，尽未来际救众生。（因此出现遍及世间，尽未来际救度众生。）

佛无量劫广修治，一切法力波罗蜜，（佛陀在无量劫中广修行，一切法力的波罗蜜，）

由是能成自然力，普现十方诸国土。（因