第87部分(第3/4 页)

罪受？没有啊！”子瞻也不明白。

“还说没有？是谁一天到晚拉着我龟息啊，服气啊，吐纳啊，绝谷啊，全是些着三不着两的事情，差点没把我烦死，还敢说没有？”邃明终于数落开了。

“哈哈哈，原来是这个！这怎么会是有天无日头的话呢？”子瞻反诘道。

子厚也笑道：“子瞻，且等我来问他。”

“怎么，要来三堂会审？我可不在乎。”邃明说。

“不是审，是要您回答几个最简单的问题。”子厚说。

“只要不是龟息吐纳，随您问什么？”

“那好。《庄子？刻意篇》您自然读过？那上面说：‘吹呴呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。’您大人给解释解释，这是什么意思？”子厚搬出了庄子。

邃明摇摇头。

“装傻不是？只要读懂文字，谁都知道说的是呼吸导引的养生之术。再看《楚辞？远游》，您总不能说没读过吧？”子厚又追问一句。

邃明嘻嘻笑道：“那干吗？有这个必要吗？”

子厚点头道：“先别说嘴。屈子在诗中说：‘轩辕不可攀援兮，吾将从王乔娱戏！食六气而饮沆瀣兮，漱正阳兮含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。’您说，他指的是什么？”

“自然是虚无缥缈、莫须有的事。”邃明说。

“那是您说的。告诉您，王乔的食六气之法，就是当年广成子教导黄帝的那一套服气成法，实实在在，一点也不虚。我还指个实在东西给您看。战国时的十二棱玉佩，上面刻的那一幅‘行气铭’——”说到这儿，子厚突然停住了，问邃明道，“您见过这东西吗？”

“没有。”邃明承认。

“那我也就不说了。就这两条，也足以说明吐纳之术绝非胡说八道，前人早行过千百万年了。您还有话说吗？”

“没了没了。一人难敌四手，何况还是你们二位高手！我且告退，让你们好好切磋吧！”说着，当真一叉手告辞了。

子瞻笑着调侃他道：“坐下来听听，也长道行啊，干吗要走呵？！”见他头也不回地走远了，这才转过身来，对子厚道：“没想到子厚的道学如此深厚，佩服佩服！您是哪年生人？”

子厚道：“子瞻过奖。我是乙亥年生的。”

“我是丙子年，您还长我一岁呢！可外面瞧着，您怎么着也要小我三四岁。不瞒仁兄所说，我瞧着您的形态举止，总有些方外之气。您是服外丹呢，还是炼的内丹？”

子厚笑道：“不是在下唐突，老兄这话，多少有些隔。别的不算，光大唐天子，因为服外丹而死于非命的，就有六位之多。除了一代英主唐太宗李世民，还有唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐武宗李炎、唐懿宗李漼等。不是找死，谁现在还敢服外丹！说到炼内丹，谈何容易！先要筑基。古人讲究以精炼精，以气炼气，以神炼神。必须精、气、神三宝合炼，以精补精，以气补气，以神补神。三宝俱足，基才筑成。有了根基，才勉强有资格修炼入关。第一道是百日关，要化上一百天炼精化气。初关通了，进入中关。至少十个月的炼气化神，才能出关。最后是上关，炼神还虚，又叫炼道合虚。吕祖师吕洞宾说：‘九年火候真经过，勿尔天门顶中破。真神出现大神通，从此天仙可称贺。’已经没有丝毫的意念功夫，完全归于虚无，是至上无垠的境界。祖师说是九年，只是约数，实际根本没有尽头，大部分人终生都没指望。咱们官场上的人，不要说没那么多工夫去耗着，这筑基的第一条要求清心寡欲，就难做到。您说是不是？”

哪里想到炼内丹竟会这么复杂，子瞻真有些失望了！过了老半天，才闷闷地道：“内丹也这么难？那我们还有什么指望！”

大宋遗事　第四十八回（2）

子厚叹道：“是呵，要想达到极致，几乎不可能。不过，我们可以退而求其次。”

“什么叫退而求其次？”子瞻赶紧问。

“从最容易的事情做起。虽不能达于极致，养生保颜，延年益寿，总还是可以的。”子厚又显得轻松了，仿佛很有把握。

“我正要请教您呢，快请说说！”子瞻有些迫不及待了。

“不过做些服气吐纳的功夫。夜深人静，或黎明清晨，澄心静虑，一念不生，花些时间调神，调息，调精。”

“具体怎么做呢？”

“简单。不过仰卧在床，闭上两眼，双拳虚握——拇指关节蜷在