第39章 《华严经》第三十九卷（白话译文）十地品第二十六之六(第6/9 页)

切药草，取之不尽；菩萨所住的欢喜地也是如此，世间所有的经典、技艺、文辞、咒术都蕴含其中，说之不尽。如同香山王，其中汇集了各种香气，取之不竭；菩萨所住的离垢地也是如此，一切菩萨的戒行、威仪都蕴含其中，说之不尽。像鞞陀梨山王，纯由宝物构成，各种宝藏应有尽有；菩萨所住的发光地也是如此，世间所有的禅定、神通、解脱、三昧都蕴含其中，说之不尽。像神仙山王，纯由宝物构成，居住着五通神仙，数量无尽；菩萨所住的焰慧地也是如此，一切殊胜智慧都蕴含其中，说之不尽。像由乾陀罗山王，纯由宝物构成，夜叉大神居住其中，数量无穷；菩萨所住的难胜地也是如此，一切自在如意的神通都蕴含其中，说之不尽。像马耳山王，纯由宝物构成，各种果实应有尽有；菩萨所住的现前地也是如此，进入缘起理，声闻果证都蕴含其中，说之不尽。像尼民陀罗山王，纯由宝物构成，大力龙神居住其中，无有穷尽；菩萨所住的远行地也是如此，方便智慧、独觉果证都蕴含其中，说之不尽。像斫羯罗山王，纯由宝物构成，诸自在众居住其中，数量无尽；菩萨所住的不动地也是如此，一切菩萨的自在行、不同世界的展现都蕴含其中，说之不尽。像计都山王，纯由宝物构成，大威德阿修罗王居住其中，无有穷尽；菩萨所住的善慧地也是如此，世间生灭的智慧行都蕴含其中，说之不尽。像须弥卢山王，纯由宝物构成，大威德诸天居住其中，无有穷尽；菩萨所住的法云地也是如此，如来的力、无畏、不共法、一切佛事都蕴含其中，问答宣说无有尽头。

“佛子！这十座宝山王共同存在于大海中，因其特征而各有其名；菩萨的十地也是如此，共同存在于一切智中，因各自的特质而命名。佛子啊！就像大海以其十种特性而得名，不可改变。这十种特性是：一、逐渐加深；二、不接受死尸；三、其他水流汇入失去原名；四、味道统一；五、拥有无量珍宝；六、无人能探到底；七、广阔无垠；八、巨大生物的居所；九、潮汐不越界限；十、能接纳大雨而不溢出。菩萨的修行也有十种特性，因此名为菩萨行，同样不可改变。这十种特性是：欢喜地，如大海逐步加深，愿力不断增长；离垢地，不接纳破戒的痕迹；发光地，舍弃世间虚假的标签；焰慧地，与佛的功德同味；难胜地，展现无量方便神通；现前地，洞察缘起的深理；远行地，以广大的智慧观察；不动地，展现广大的庄严事业；善慧地，得深解脱，于世间行而不超越界限；法云地，能接受一切佛如来大法的明雨，无有满足。

“佛子！就像大摩尼宝珠有十种性质，使其超越其他宝物。这十种性质是：一、从大海中诞生；二、经巧匠精心雕琢；三、完美无缺；四、清净无垢；五、内外透明；六、精细钻孔；七、穿以珍贵丝线；八、置于琉璃高塔之上；九、普放各种光明；十、能随国王的意愿降下宝物，满足众生的愿望。佛子啊！菩萨也是如此，有十种特质超越一切圣者。这十种特质是：一、发起一切智的心愿；二、持戒修行，行为明净；三、圆满无缺的禅定与三昧；四、道行纯洁，远离污染；五、内外明澈的方便神通；六、洞察缘起的智慧；七、贯穿种种方便智慧的线索；八、置于自在的高位；九、洞察众生的行为，释放闻持的光芒；十、承担佛的智慧职责，属于佛的行列，为众生广做佛事。”

\"佛子！这部集合一切种、一切智功德的菩萨行法门品，若非众生在过去种下了深厚的善根，是无法得闻的。\"解脱月菩萨接着问道：\"听闻此法门，能获得多少福报呢？\"

金刚藏菩萨回答说：\"如同一切智慧所累积的福德，听闻这部法门所获得的福德就是如此。为什么这么说呢？如果不是听闻了这部关于功德的法门，人们无法信解、受持、读诵，更不必说精进修行、如法实践了！因此，应当知道，只有得闻这部集合一切智慧功德的法门，才能信解它、受持它、修习它，进而达到一切智慧之地。\"

此时，凭借佛的神力和法的自然规律，十方各出现了十亿佛刹微尘数的世界，发生了六种十八相的震动。这包括：震动、普遍震动、均匀普遍震动，升起、普遍升起、均匀普遍升起，涌动、普遍涌动、均匀普遍涌动，震撼、普遍震撼、均匀普遍震撼，吼叫、普遍吼叫、均匀普遍吼叫，撞击、普遍撞击、均匀普遍撞击。同时，天空降下天华、天鬘、天衣，以及各类天宝装饰的器具、幢幡、缯盖。天界乐师演奏着和谐优雅的音乐，众声齐发，共同赞颂一切智慧之地所具有的无量功德。正如在我们这个世界中，他化自在天王宫中正在演说此法，十方所有的世界也都在发生着同样的情景。