第39章 《华严经》第三十九卷（白话译文）十地品第二十六之六(第7/9 页)

接着，再次因佛的神力，十方各十亿佛刹微尘数世界之外，有十亿佛刹微尘数的菩萨来到这里，他们说道：\"善哉善哉！金刚藏！你说得太好了！我们都有同样的名字：金刚藏，但我们所在的世界各不相同，都名为金刚德，我们的佛陀都称为金刚幢。我们在各自的世界中，都蒙受佛陀的威神之力讲说这部法，我们的集会规模、法的文本、义理与这里的讲解完全一样，没有丝毫增减；我们都受到佛的神力召唤来此聚会，为你作证。正如我们现在进入这个世界一样，十方所有世界中的我们也都如此前往作证。\"

这时，金刚藏菩萨审视着十方无边的世界，心中充满了对法界的关怀，他想要赞叹发心追求一切智慧的菩萨，想要展现菩萨的境界，想要净化菩萨的行力，想要解说获得一切种智的道路，想要消除世间的一切垢染，想要赐予一切智慧，想要展示不可思议的智慧庄严，想要揭示一切菩萨的功德，想要使这样的法地含义更加清晰。他凭借佛的神力，以颂词的形式说：

其心寂灭恒调顺，平等无碍如虚空，（菩萨的心常处于寂静的状态，恒常调顺，平等无碍，如同虚空，）

离诸垢浊住于道，此殊胜行汝应听。（远离所有烦恼的垢浊，安住在道上，这些特殊的行为你应该聆听。）

百千亿劫修诸善，供养无量无边佛，（在百千亿劫中修行各种善行，供养无量无边的佛陀，）

声闻独觉亦复然，为利众生发大心。（声闻和独觉也是如此，为了利益众生发起广大的心。）

精勤持戒常柔忍，惭愧福智皆具足，（勤奋地持守戒律，常常柔和忍耐，具备惭愧、福德和智慧，）

志求佛智修广慧，愿得十力发大心。（立志寻求佛的智慧，修行广大的智慧，希望获得十力发起大心。）

三世诸佛咸供养，一切国土悉严净，（供养过去、现在、未来的所有佛陀，使所有国土都庄严清净，）

了知诸法皆平等，为利众生发大心。（了解所有法本质上的平等，为了利益众生发起大心。）

住于初地生是心，永离众恶常欢喜，（安住在第一地生出这样的心，永远远离所有恶行，常常感到欢喜，）

愿力广修诸善法，以悲愍故入后位。（因愿力广大修行各种善法，出于悲愍而进入更高的地位。）

戒闻具足念众生，涤除垢秽心明洁，（戒律和听闻都具备，心中常怀众生，清除垢秽，使心明亮纯洁，）

观察世间三毒火，广大解者趣三地。（观察世间的贪、嗔、痴三毒之火，广大解脱的人进入第三地。）

三有一切皆无常，如箭入身苦炽然，（三有（欲界、色界、无色界）中的一切皆无常，就像箭射入身体一样痛苦炽热，）

厌离有为求佛法，广大智人趣焰地。（厌离有为法，寻求佛法，广大智慧的人进入焰慧地。）

念慧具足得道智，供养百千无量佛，（正念和智慧都具备，得到道的智慧，供养无数佛陀，）

常观最胜诸功德，斯人趣入难胜地。（常常观察最胜的功德，这样的人进入难胜地。）

智慧方便善观察，种种示现救众生，（智慧和方便善于观察，以种种方式示现来救度众生，）

复供十力无上尊，趣入无生现前地。（再次供养具有十力的无上尊者，进入无生现前地。）

世所难知而能知，不受于我离有无，（世间难以知晓的却能知晓，不执着于我，离开有和无，）

法性本寂随缘转，得此微妙向七地。（法的本性本来寂静，随着因缘而转变，得到这微妙的进入第七地。）

智慧方便心广大，难行难伏难了知，（智慧和方便心广大，难以修行、难以降伏、难以了解，）

虽证寂灭勤修习，能趣如空不动地。（虽然证实了寂灭，但勤奋修行，能够进入如虚空般不动的地。）

佛劝令从寂灭起，广修种种诸智业，（佛陀劝导从寂灭中起来，广泛修行各种智慧的事业，）

具十自在观世间，以此而升善慧地。（具备十种自在观察世间，因此而上升到善慧地。）

以微妙智观众生，心行业惑等稠林，（用微妙的智慧观察众生，心行和业力的迷惑如同密林，）

为欲化其令趣道，演说诸佛胜义藏。（为了转化他们，使他们走向道，演说所有佛陀的胜义宝藏。）

次第修行具众善，乃至九地集福慧，（依次修行具备所有善行，甚至在第九地聚集福德和智慧，）

常求诸佛