第39章 《华严经》第三十九卷（白话译文）十地品第二十六之六(第5/9 页)

是什么？”金刚藏回答说：“这个禅定名为‘一切佛国土体性’。”解脱月菩萨又问：“这个禅定的境界是怎样的？”金刚藏回答：

“佛子！如果菩萨修习这个三昧，随着他的心意，能在自己的身体中显现恒河沙数世界微尘那么多的佛刹，甚至超过这个数目，无量无边。菩萨在法云地，能获得这样无量百千种大三昧，因此，这位菩萨的身、身业，语、语业，意、意业，以及神通自在、观察三世三昧境界、智慧境界，乃至游戏于一切解脱门，所做的一切变化、神力和光明，乃至一举一动，即使是法王子或是住于善慧地的菩萨都无法完全知晓。佛子啊！法云地菩萨的境界大致就是这样，如果要详细讲述，即使经过无量百千阿僧只劫也说不完。”

解脱月菩萨又问：“佛子！如果菩萨的神通境界如此，那么佛的神通力又是怎样的呢？”金刚藏回答说：

“佛子啊！这就好比有人从四大部洲取一小块土，然后问：‘是这块土多，还是无边世界大地的土多？’你的问题也如同这样，佛的智慧无边无际，无法与菩萨的智慧相比较。再者，佛子！就像从四大部洲取一小块土，剩下的土无量无边，法云地菩萨的神通智慧，即使经过无量劫也只能讲述一小部分，更别说佛的境界了！佛子！我现在用一个比喻来证明，让你了解佛的境界。佛子！假设十方，每一方都有无边世界微尘数那么多的佛国土，每个国土中都有达到法云地的菩萨充满其中，如同甘蔗林、竹林、芦苇丛、稻田、麻田那样密集，这些菩萨在百千亿那由他劫中修习菩萨行所获得的智慧，与一位佛的智慧境界相比，百分之一都达不到，乃至微乎其微的部分也无法比拟。”

“佛子！这样的菩萨住于这样的智慧中，他们的身、语、意行与佛无异，他们不放弃菩萨的种种三昧力量，历经无数劫，侍奉供养一切诸佛，在每一劫中以一切可能的方式进行供养。在诸佛的神力加持下，他们的智慧光明更加强大，对于法界中的所有疑问，他们都能妥善解答，即便经过百千亿劫，也没有谁能令他们为难。

“佛子！就像金匠用上好的真金制作装饰品，再镶嵌珍贵的宝石，大自在天王亲自佩戴，这是其他天人的装饰品无法比拟的；法云地的菩萨也是如此，从初地到九地，所有菩萨的智慧行都比不上他们。他们的智慧光明能引领众生直到证得一切智智，其他任何智慧光明都无法如此。佛子！又如摩醯首罗天王的光明，能让众生身心清凉，这是其他光明所无法达到的；法云地菩萨的智慧光明也是如此，能令众生感到清凉，乃至引领他们达到一切智智，一切声闻、缘觉乃至第九地的菩萨的智慧光明都远不能及。

“佛子！这样的大菩萨已经安住于这样的智慧中，诸佛世尊又为他们讲述了三世智、法界差别智、遍一切世界的智慧、照耀一切世界的智慧、慈念一切众生的智慧，概括来说，乃至引导他们证得一切智智。在十波罗蜜中，智慧波罗蜜对于这位菩萨来说最为突出，但并不意味着他不修习其他波罗蜜。

“佛子！这就是对菩萨摩诃萨第十法云地的简要说明；如果详细展开，即使经过无量阿僧只劫也说不尽。佛子啊！菩萨住在此地，常扮演摩醯首罗天王的角色，于法自在，能教导众生、声闻、缘觉以及一切菩萨的波罗蜜行，在法界中，无论面对何种问题，都无能难倒他。他们的布施、爱语、利行、同事，一切所作，都不离念佛，乃至不离念一切种、一切智智。他们还这样思考：‘我应当成为一切众生的领袖、至高者，乃至成为一切智智的依止者。’如果他们精进努力，在一念之间，能获得十不可说百千亿那由他佛刹微尘数的三昧，乃至示现同样数量的菩萨作为眷属；如果凭借菩萨殊胜的愿力自由显现，这个数目还将更多，涉及修行、庄严、信念、行为、身、语、光明、诸根、神变、音声、行处等，即便是百千亿那由他劫也无法计数。

“佛子！这位大菩萨在十地的修行相状依次呈现，便能进入一切智智的境地。这就像阿耨达池流出了四大河流，它们流淌遍布整个阎浮提，水源不枯竭，反而不断增长，直至汇入大海，使之充满。佛子啊！菩萨也是如此，从菩提心出发，流淌出善根和大愿的水流，用四摄法来充满众生，这股力量无穷无尽，日益增长，最终汇入一切智海，使其饱满。

“佛子！菩萨的十地修行，因佛智而有区别，就像大地中存在着十座大山王。这十座山王是什么？它们分别是：雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫羯罗山王、计都末底山王、须弥卢山王。佛子啊！比如雪山王，其中蕴含着一