第39章 《华严经》第三十九卷（白话译文）十地品第二十六之六(第4/9 页)

无法形容。在一个佛面前是这样，那么在十方如前所述，以及更多的，无量无边的佛那里，所有法明、法照、法雨、三世法藏，他都能安放、接受、摄取、保持。因此，这个境界被称为法云。”

“佛子！这位地的菩萨，以自愿的力量兴起大悲之云，震动大法雷，以通达、明了、无畏作为闪电，以福德、智慧作为密集的云层，显现种种身形，周旋往返，一念之间，遍满十方百千亿那由他世界微尘数的国土，宣讲大法，击败魔军；不仅如此，他还在无量百千亿那由他世界微尘数的国土中，根据众生的喜好，降下甘露雨，熄灭一切烦恼的尘焰。因此，这个境界被称为法云。”

“佛子！法云地的菩萨在一个世界从兜率天下凡直到涅盘，根据应度化众生的心愿而展现佛的事迹；如果是两个、三个，乃至上述微尘数的国土，乃至更多，乃至无量百千亿那由他世界微尘数的国土，都同样如此。因此，这个境界被称为法云。”

“佛子！这位地的菩萨智慧通达，神通自在。随其心念，他能将狭窄的世界变为广阔，将广阔的世界变为狭窄；将污秽的世界变为清净，将清净的世界变为污秽；使混乱排列的世界变得有序，使倒置的世界变得正向，所有无量的世界都能相互转化。或者，他随心所想，在一粒微尘中安置一个世界，包括须弥山等一切山川，微尘的外观依旧，世界也不减少；或者在那微尘中安置两个、三个，乃至不可说的世界和山川，而那微尘的本体相貌依然，其中的世界都能清晰显现。或者，他随心所想，在一个世界中展现两个世界的庄严，乃至不可说世界的庄严；或者在一个世界的庄严中展现两个世界，乃至不可说世界。或者，他随心所想，将不可说世界的众生置于一个世界；或者将一个世界的众生置于不可说世界，而对众生毫无伤害。或者，他随心所想，在一个毛孔中展示一切佛境界的庄严之事。或者，他随心所想，在一念之间展现不可说世界微尘数的身形，每一身形展现同样数量的手，每一只手各持恒河沙数的花篮、香盒、花环、伞盖、幢幡，遍及十方，供养于佛；每一身形又展现同样数量的头，每一个头又展现同样数量的舌头，在每一个念头中，遍满十方，赞叹佛的功德。或者，他随心所想，在一念之间遍满十方，示现成佛乃至涅盘，以及国土的庄严之事；或者，他现其身遍满三世，在其身中展现无量诸佛及佛国土的庄严之事，世界成住坏空无一不显现；或者在自身的一个毛孔中生出一切风，而不令众生感到不适。或者，他随心所想，将无边世界化为一个大海，在这海水中现出大莲花，光明美好，覆盖无量无边的世界，在其中展现大菩提树的庄严之事，直至示现一切种智；或者在自身展现十方世界的种种光明，摩尼宝珠、日月星辰、云电等光无一不现；或者他只需吹一口气，就能震动十方无量世界，却不让众生感到惊恐；或者他展现十方的风灾、火灾及水灾；或者根据众生的心愿，展现庄严的色身；或者在自己身上显现佛身，或在佛身上显现自身；或者在佛身上展现自己的国土，或在自己的国土中显现佛身。佛子啊！法云地的菩萨能展现如此以及更多无量百千亿那由他种的自在神力。”

这时，法会中的诸菩萨以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、护世四王、释提桓因、梵天、净居天、摩醯首罗天等众，心中都这么想：“如果菩萨的神通智力能达到如此境界，那么佛又是怎样的呢？”

这时，解脱月菩萨感知到大众的疑虑，对金刚藏菩萨说：“佛子啊！现在大众听了菩萨的神通智力后，陷入了疑惑的网中。善哉，仁者！请稍微展现一些菩萨的神力庄严之事，以解除他们的疑惑。”

这时，金刚藏菩萨进入了一个深奥的禅定状态，称为“一切佛国土体性三昧”。当他进入这个三昧时，所有在场的菩萨及大众都惊讶地发现自己仿佛置身于金刚藏菩萨的身体之内，在那里，他们见证了整个三千大千世界，其中的壮丽与奇妙，即使亿劫也无法说完。他们还在其中看到了一棵巨大的菩提树，树的周长和高度都达到十万三千大千世界，其枝叶的覆盖范围也是如此。与树的比例相符，有一个狮子宝座设立在树下，座上坐着一位佛，名为“一切智通王”。所有在场的人都清晰地看到这位佛坐在菩提树下、狮子座上，他的种种庄严相好，即使亿劫也无法尽数描述。金刚藏菩萨展示了如此神奇的力量后，又让所有参会者回到了原来的位置。这时，大家感到前所未有的震撼，心中生出深深的敬畏，静静地望着金刚藏菩萨。

解脱月菩萨随即向金刚藏菩萨问道：“佛子啊！这个禅定真是非常稀有，具有极大的力量，它的名字