第39章 《华严经》第三十九卷（白话译文）十地品第二十六之六(第3/9 页)

的集合、无色界的集合、世界的集合、法界的集合、有为界的集合、无为界的集合、众生界的集合、识界的集合、虚空界的集合、涅盘界的集合。这位菩萨也如实地知道各种见解、烦恼、行为的集合，知道世界成住坏空的集合，知道声闻行、缘觉行、菩萨行、如来力、无所畏、色身、法身的集合，一切种智、一切智智的集合，示现成佛、转法轮的集合，进入一切法的分别决定智的集合。总之，以一切智，了解一切的集合。

“佛子！这位大菩萨以这样的高等智慧，如实知道众生业力的转化、烦恼的转化、各种见解的转化、世界的转化、法界的转化、声闻的转化、缘觉的转化、菩萨的转化、如来的转化、一切分别与无分别的转化，这些他都如实知道。他还能如实知道佛的持力、法的持力、僧的持力、业的持力、烦恼的持力、时间的持力、誓愿的持力、供养的持力、行的持力、劫的持力、智的持力，这些他都如实知道。他还能够深入了解诸佛如来进入的细微智慧，如修行的细微智、命终的细微智、受生的细微智、出家的细微智、现神通的细微智、成正觉的细微智、转法轮的细微智、住寿命的细微智、般涅盘的细微智、教法住世的细微智，这些他都如实知道。他又进入如来秘密的领域，比如身的秘密、语的秘密、心的秘密、时与非时考虑的秘密、授菩萨记的秘密、摄受众生的秘密、各种乘的秘密、一切众生根行差别的秘密、业力作用的秘密、得证菩提行的秘密，这些他都如实知道。他还了解诸佛如来对时间的把握，如一劫融入阿僧只劫、阿僧只劫融入一劫、有限劫融入无限劫、无限劫融入有限劫、一念融入劫、劫融入一念、劫融入非劫、非劫融入劫、有佛劫融入无佛劫、无佛劫融入有佛劫、过去未来劫融入现在劫、现在劫融入过去未来劫、过去劫融入未来劫、未来劫融入过去劫、长劫融入短劫、短劫融入长劫，这些他都如实知道。他还了解诸佛的所有洞察智，如进入细微道路的智、进入微尘的智、进入国土身正觉的智、进入众生身正觉的智、进入众生心正觉的智、进入众生行正觉的智、进入顺应一切处正觉的智、显示遍行的智、显示顺应行的智、显示逆行的智、显示思议与不思议世间了知与不了知行的智。佛子啊！所有诸佛的智慧广大无量，这位十地菩萨都能深入掌握。

“佛子！菩萨在法云地，即获得菩萨不可思议的解脱、无障碍的解脱、净观察的解脱、普照明的解脱、如来藏的解脱、随顺无碍轮的解脱、通达三世的解脱、法界藏的解脱、光明轮的解脱、无余境界的解脱；这十种解脱为首，还有无量百千阿僧只的解脱门，都在这第十地中获得。同样，还有无量百千阿僧只的三昧门、陀罗尼门、神通门，也都悉数成就。

“佛子！这位菩萨通达这样的智慧，随顺无量的菩提，成就了善巧的念力，能在一念之间，安放、接受、摄取、保持十方无量诸佛的所有无量大法明、大法照、大法雨。这就好比娑伽罗龙王降下的大雨，除了大海，没有任何地方能容纳、接受、包容、保持。如来秘密藏的大法明、大法照、大法雨也是如此，除了第十地的菩萨，其他所有众生、声闻、缘觉乃至第九地的菩萨，都不能容纳、接受、包容、保持。佛子啊！如同大海能容纳、接受、包容、保持一位大龙王的倾盆大雨；如果两位、三位乃至无量位龙王同时降雨，大海在一念之间都能做到。为什么呢？因为大海是无量广大的容器。住在法云地的菩萨也是如此，能容纳、接受、摄取、保持一位佛的法明、法照、法雨；如果是两位、三位乃至无量位佛，一念之间同时宣讲，他也都能做到。因此，这个境界被称为法云。”

解脱月菩萨问：“佛子！这位地菩萨在一瞬间，能在多少佛面前安放、接受、摄取、保持大法明、大法照、大法雨呢？”

金刚藏菩萨答：“佛子！这无法用数字计算，我将用一个比喻来说明。佛子啊！假设十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数的世界，每个世界中的每一个众生都具备闻持陀罗尼的能力，作为佛的侍者，是声闻众中记忆力最好的，就像金刚莲华上佛所教导的大胜比丘那样；然而，每个众生所接受的法，其他众生不再重复接受。佛子啊！你认为这些众生所接受的法是有限的还是无限的呢？”

解脱月菩萨答：“数量极其庞大，无量无边。”

金刚藏菩萨接着说：“佛子！我来告诉你，以便你能理解。佛子啊！法云地的菩萨在一位佛面前，一念之间，所安放、接受、摄取、保持的大法明、大法照、大法雨、三世法藏，比前面所说的那许多世界中所有众生所记忆的法还要多，百分之一都不及，乃至任何比喻都