第79章 《华严经》第七十九卷（白话译文）入法界品第三十九(第4/6 页)

萨胜境界的缘故，入不思议方便智的缘故，能见到像这样的自在境界。

譬如有人，将要命终，见到随其业所受报的相：行恶业的，见到地狱、畜生、饿鬼所有的一切众苦境界，或者见到狱卒手持兵仗或嗔或骂囚禁执拿将去，也听闻号叫、悲叹的声音，或者见到灰河，或者见到镬汤，或者见到刀山，或者见到剑树，种种逼迫，受诸苦恼；作善业的，就见到一切诸天宫殿无量天众、天诸采女，种种衣服具足庄严，宫殿、园林全都妙好。身体虽然未死，而由于业力见到像这样的事。善财童子也是这样，因为菩萨业不思议力，得以见到一切庄严境界。

譬如有人，被鬼所持，见到种种事，随其所问，全都能回答。善财童子也是这样，因为菩萨智慧所加持的缘故，见到那一切诸庄严事，若有问的，没有不能回答的。

譬如有人，被龙所持，自认为是龙，进入龙宫，在少时间，自认为已经经过日月年载。善财童子也是这样，因为住于菩萨智慧想的缘故，弥勒菩萨所加持的缘故，在少时间认为是无量劫。

譬如梵宫，名叫：庄严藏，在其中全都见到三千世界一切诸物不相杂乱。善财童子也是这样，在楼观中，普遍见到一切庄严境界种种差别不相杂乱。

譬如比丘，入遍处定，若行走、若安住、若坐、若卧，随所入定，境界现前。善财童子也是这样，入于楼观，一切境界全都明了。

譬如有人，在虚空中见到乾闼婆城具足庄严，全都分别知晓，没有障碍；譬如夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见不同；譬如大海，在其中全都见到三千世界一切色像；譬如幻师，因为幻力的缘故，现出诸幻事种种作业。善财童子也是这样，因为弥勒菩萨威神力的缘故，以及不思议幻智力的缘故，能以幻智知诸法的缘故，得到诸菩萨自在力的缘故，见到楼阁中一切庄严自在境界。

那个时候，弥勒菩萨摩诃萨就收敛神力进入楼阁中，弹指发出声音，告诉善财说：“善男子起来！法性是这样，此是菩萨知诸法智因缘聚集所现的相。像这样的自性，如幻、如梦、如影、如像，全都不成就。”那个时候，善财听闻弹指声，从三昧中起来。

弥勒对善财说：“善男子！你安住于菩萨不可思议的自在解脱之中，享受着诸菩萨三昧的喜乐，能够见到菩萨神力所加持、助道所流露、愿智所显现的种种上妙庄严宫殿；能够见到菩萨的修行，听闻菩萨的法门，知晓菩萨的德行，明了如来的大愿。”

善财说道：“确实如此！圣者！这是善知识加持、忆念和威神之力的作用。圣者！这个解脱门，它叫什么名字呢？”

弥勒回答说：“善男子！这个解脱门，名叫：入三世一切境界不忘念智庄严藏。善男子！在这个解脱门中，有不可说不可说的解脱门，是一生菩萨所能获得的。”

善财问道：“这些庄严之事，到哪里去了呢？”

弥勒回答说：“回到来的地方去了。”

善财问：“从哪里来的？”

弥勒回答说：“从菩萨的智慧神力中来，依靠菩萨的智慧神力而存在，没有去的地方，也没有住的地方，不是聚合不是恒常，远离一切。善男子！就像龙王降雨，不是从身体出来，不是从心里出来，没有积累，却不是看不见；只是因为龙王心念之力的缘故，大雨磅礴，遍及天下，这样的境界不可思议。善男子！那些庄严之事也是这样，不住在里面，也不住在外面，却不是看不见；只是由于菩萨的威神之力、你的善根之力，才能见到这样的事。善男子！譬如幻师作出各种幻事，没有从哪里来，没有到哪里去；虽然没有来去，因为幻力的缘故，分明可以看见。那些庄严之事也是这样，没有从哪里来，也没有到哪里去；虽然没有来去，然而因为习惯、不可思议的幻智力的缘故，以及由于往昔的大愿力的缘故，像这样显现出来。”

善财童子说：“大圣从哪里来？”

弥勒说：

“善男子！诸菩萨没有来也没有去，像这样而来；没有行动没有停留，像这样而来；没有地方没有执着，不沉没不出生，不住留不迁移，不动不起来，没有留恋没有执着，没有业力没有果报，没有生起没有消灭，不中断不恒常，像这样而来。善男子！菩萨从大悲之处而来，是为了想要调伏诸众生的缘故；从大慈之处而来，是为了想要救护诸众生的缘故；从净戒之处而来，是随着其所乐意的而受生的缘故；从大愿之处而来，是往昔的愿力所支持的缘故；从神通之处而来，是在一切地方随其所乐而显现的缘故；从没有动摇之处而来，