第79章 《华严经》第七十九卷（白话译文）入法界品第三十九(第5/6 页)

是永远不舍离一切佛的缘故；从没有取舍之处而来，是不让身心劳役往来的缘故；从智慧方便之处而来，是随顺一切诸众生的缘故；从示现变化之处而来，是犹如影像而化现的缘故。

然而，善男子！你问我从哪里来。善男子！我从出生的地方摩罗提国而来到此地。善男子！那里有个聚落，名叫：房舍；有个长者子，名叫：瞿波罗。为了教化这个人，让他进入佛法，而住在那里；又为了出生地方的一切人民，根据所应当教化的而为他们说法，也为了父母以及诸眷属、婆罗门等演说大乘佛法，让他们趣入，所以住在那里。而后从那里而来。”

善财童子说：“圣者！什么是菩萨的生处？”

回答说：

“善男子！菩萨有十种生处。是哪十种呢？善男子！菩提心是菩萨的生处，因为能生在菩萨之家；深心是菩萨的生处，因为能生在善知识之家；诸地是菩萨的生处，因为能生在波罗蜜之家；大愿是菩萨的生处，因为能生在妙行之家；大悲是菩萨的生处，因为能生在四摄之家；如理观察是菩萨的生处，因为能生在般若波罗蜜之家；大乘是菩萨的生处，因为能生在方便善巧之家；教化众生是菩萨的生处，因为能生在佛家；智慧方便是菩萨的生处，因为能生在无生法忍之家；修行一切法是菩萨的生处，因为能生在过去、现在、未来一切如来之家。

“善男子！菩萨摩诃萨，以般若波罗蜜为母亲，方便善巧为父亲，檀波罗蜜为乳母，尸波罗蜜为养母，忍波罗蜜为庄严具，勤波罗蜜为养育者，禅波罗蜜为浣濯人，善知识为教授师，一切菩提分为伴侣，一切善法为眷属，一切菩萨为兄弟，菩提心为家，如理修行为家法，诸地为家处，诸忍为家族，大愿为家教，满足诸行为顺家法，劝发大乘为绍家业，法水灌顶一生所系菩萨为王太子，成就菩提为能净家族。

“善男子！菩萨像这样超越凡夫之地，进入菩萨之位，生在如来之家，住于佛种性，能够修行诸行，不断绝三宝，善于守护菩萨种族，净菩萨种，生处尊贵优越，没有诸多过错罪恶，一切世间的天、人、魔、梵、沙门、婆罗门都恭敬赞叹。

“善男子！菩萨摩诃萨生于像这样尊贵优越之家以后，知道一切法如同影像，对于诸世间没有什么可厌恶轻贱的；知道一切法如同变化，对于诸有趣之处没有什么可染着的；知道一切法没有自我，教化众生心没有疲倦厌烦；以大慈悲为体性，摄受众生不觉得劳苦；了达生死犹如梦，经历一切劫而没有怖畏；了知诸蕴都如同幻，示现受生而没有疲倦厌烦；知道诸界、处如同法界，对于诸境界没有什么可破坏灭除的；知道一切想如同阳焰，进入诸趣不生颠倒迷惑；通达一切法都如同幻，进入魔境界不起染着；知道法身，一切烦恼不能欺骗诳惑；得到自在，对于一切趣通达没有障碍。

“善男子！我的身普遍生于一切法界，等同一切众生的差别色相，等同一切众生的殊异言音，等同一切众生的种种名号，等同一切众生所乐的威仪，随顺世间教化调伏；等同一切清净众生示现受生，等同一切凡夫众生所作的事业，等同一切众生的想，等同一切菩萨的愿，而现其身充满法界。

“善男子！我为了化度与我往昔一同修行诸行，如今退失菩提心的人；也为了教化父母、亲属；也为了教化诸多婆罗门，让他们离开种族的骄慢，得以生于如来种性之中。——而生于此阎浮提界、摩罗提国、拘吒聚落、婆罗门家。善男子！我住在这大楼阁中，随诸众生心之所乐，用种种方便教化调伏。善男子！我为了随顺众生心的缘故，我为了成熟兜率天中同行天的缘故，我为了示现菩萨福智变化庄严；超过一切诸欲界的缘故，让他们舍离诸欲乐的缘故，让他们知道有为皆无常的缘故，让他们知道诸天兴盛必定衰败的缘故，为了想要示现将要降生时的大智法门；与一生菩萨共同谈论的缘故，为了想要摄化诸同行的缘故，为了想要教化释迦如来所派遣来的人让他们如莲华全都开悟的缘故，在此命终，生在兜率天。善男子！我愿望满足，成就一切智，得到菩提时，你和文殊都能见到我。

“善男子！你应当前往文殊师利善知识那里去然后问道：‘菩萨如何学菩萨行？如何进入普贤行门？如何成就？如何广大？如何随顺？如何清净？如何圆满？’善男子！他应当为你分别演说。为什么呢？文殊师利所有的大愿，不是其余无量百千亿那由他菩萨所能有的。

“善男子！文殊师利童子，他的行持广大，他的愿无边，出生一切菩萨功德没有休息。善男子！文殊师利常常作为无量百千亿那由他诸佛之母，常常作为无量百千亿