第19章 《华严经》第十九卷（白话译文）升夜摩天宫品第十九(第8/10 页)

使他们消除迷惑。但知道没有众生就没有迷惑，没有迷惑就没有众生；不在迷惑之内有众生，不在众生之内有迷惑；迷惑不是内在的法则，迷惑不是外在的法则；众生不是内在的法则，众生不是外在的法则。所有法则都是虚幻不实的，快速出现又快速消失，没有坚固性，如梦如影，如幻如化，欺骗愚昧的人。这样理解的人，就能觉悟到所有行为，通达生死和涅盘，证明佛的菩提；自己得救，让他人得救；自己解脱，让他人解脱；自己调伏，让他人调伏；自己安静，让他人安静；自己安全，让他人安全；自己远离污垢，让他人远离污垢；自己清净，让他人清净；自己涅盘，让他人涅盘；自己快乐，让他人快乐。”

佛子们！这位菩萨还这样想：“我应该顺应所有如来，远离所有世间行为，具备所有佛法，住在无上的平等之地，平等地看待众生，明智地了解境界，远离所有过失，切断所有分别，放弃所有执着，巧妙地脱离，心永远安住在无上、无法言说、无依、无动、无量、无边、无尽、无色的深奥智慧中。”

佛子们！这叫做菩萨摩诃萨的第二饶益行。

佛子们！什么是菩萨摩诃萨的无违逆行？这位菩萨总是修行忍辱之法，保持谦卑和恭敬；不伤害自己，不伤害他人，不两者都伤害；不为自己取得，不为他取得，不两者都取得；不沉溺于自我，不沉溺于他人，不沉溺于两者；也不贪求名声和利益，只是这样想：“我应当常常为众生说法，使他们远离所有恶行，断除贪欲、愤怒、愚痴、骄傲、掩饰、吝啬、嫉妒、谄媚和欺骗，让他们总是安住在忍辱和温柔之中。”佛子们！菩萨成就了这样的忍辱之法。即使有无数百千亿那由他的众生来到他面前，每一个众生化作无数口，每一口发出无数的言语，这些言语都是不愉快的、不善良的、不令人喜欢的、不可爱的、不是仁者的话、不是智者的话、不是圣人相应的、不是圣人亲近的、极度令人厌恶的、难以入耳的话，用这些话来侮辱菩萨。这些众生每一个都有无数手，每只手拿着无数的武器来伤害菩萨。这样的情况持续了无数劫，从未停歇。菩萨遭受这样巨大的痛苦，身体毛发都竖立起来，生命垂危，但这样想：“如果我因为这些痛苦而心乱，那么我就不能够自我调伏、自我守护、自我明了、自我修行、自我正定、自我寂静、自我爱惜、自我产生执着，又怎能使他人的心清净呢？”那时，菩萨又这样想：“我从无始劫以来，一直生活在生死轮回中，遭受各种苦恼。”这样思考，自我激励，使心清净，并感到欢喜。好好地自我调节，能够安住在佛法中，也让众生同样得到这个法。又想到：“这个身体是空的，没有我、我的，没有真实，性质是空的，没有二元对立；无论是苦是乐，都没有实质，因为一切法都是空的。我应当理解这一点，广泛地向人们解释，使众生消除这种看法。因此，即使我现在遭受痛苦，也应该忍受；为了慈爱众生、利益众生、使众生安乐、怜悯众生、接纳众生、不放弃众生、自我觉悟、使他人觉悟、心不退转、向佛道前进。”这叫做菩萨摩诃萨的第三无违逆行。

佛子们！什么是菩萨摩诃萨的无屈挠行？这位菩萨修行各种精进，即第一精进、大精进、胜精进、殊胜精进、最胜精进、最妙精进、上精进、无上精进、无等精进、普遍精进。他的本性没有三毒（贪、瞋、痴）、没有骄傲、不掩饰、不吝啬、不嫉妒、不谄媚、不欺骗、自我羞愧，永远不会因为烦恼一个众生而精进，只是为了断除所有烦恼而精进，为了拔除所有疑惑的根本而精进，为了除去所有习气而精进，为了了解所有众生的世界而精进，为了了解所有众生的生死而精进，为了了解所有众生的烦恼而精进，为了了解所有众生的心乐而精进，为了了解所有众生的境界而精进，为了了解所有众生的根性优劣而精进，为了了解所有众生的心行而精进，为了了解所有法界而精进，为了了解所有佛法的根本性质而精进，为了了解所有佛法的平等性质而精进，为了了解三世的平等性质而精进，为了获得所有佛法的智慧光明而精进，为了证明所有佛法的智慧而精进，为了了解所有佛法的一个真实相而精进，为了了解所有佛法的无边际而精进，为了获得所有佛法的广大决定善巧智慧而精进，为了获得分别演说所有佛法句义智慧而精进。佛子们！菩萨摩诃萨成就了这样的精进，如果有人说：“你能不能为了无数世界的众生，因为每一个众生，在阿鼻地狱中经历无数劫，遭受各种痛苦，使那些众生每一个都能遇到无数佛出现于世，因为见到佛，享受各种快乐，甚至进入无余涅盘，你才能达到无上正等正觉。你能吗？”菩萨会回答：“我能。”如果又有人说