第19章 《华严经》第十九卷（白话译文）升夜摩天宫品第十九(第7/10 页)

无屈挠行，五是无痴乱行，六是善现行，七是无着行，八是难得行，九是善法行，十是真实行；这就是十种。

\"佛子们！什么是菩萨摩诃萨的欢喜行？佛子们！这位菩萨是伟大的施舍者，能够慷慨地施舍所有的东西；他的心是平等的，没有后悔或吝啬，不期望回报，不追求名声，不贪图利益；只是为了救护所有众生，接纳所有众生，使所有众生受益；为了学习、记忆、喜爱、净化、增长、维持、显现、讲述诸佛原本的修行，使所有众生远离苦难，得到快乐。佛子们！当菩萨摩诃萨修行这种行为时，他使所有众生感到欢喜和快乐；无论在哪个地方有贫困，他都会因为愿望的力量而转生到那里，成为富贵之人，拥有无尽的财宝。即使在每一个念头之间，有无量无数的众生来到菩萨面前，说：\"仁者！我们贫穷，没有依靠，饥饿和困苦，生命垂危。我们只希望您慈悲，施舍您的身体肉，让我们有食物，以维持生命！\"那时，菩萨就会施舍，使他们欢喜，心满意足。即使有无量百千的众生来乞求，菩萨对他们从不退缩，只是更加增长慈悲之心。因为这些众生都来乞求，菩萨看到他们，更加欢喜，这样想：\"我得到了巨大的利益！这些众生是我的福田，是我的好朋友，他们不请自来，教我佛法。我现在应该这样学习，不违背所有众生的心。\"他还这样想：\"愿我过去、现在、未来的所有善行，让我在未来的所有世界、所有众生中接受广大的身体，用这个身体肉，满足所有饥饿的众生。即使有一个小众生没有吃饱，我也不愿放弃生命，我割下的身体肉也永远不会耗尽。以这种善行，愿我达到无上正等正觉，证得大涅盘；愿所有吃我肉的众生，也达到无上正等正觉，获得平等的智慧，具备所有佛法，广泛地做佛的事情，直到进入无余涅盘。如果有一个众生的心不满足，我永远不会达到无上正等正觉。\"菩萨这样利益众生，没有我的想法、众生的想法、有的想法、生命的想法、各种想法、人的想法、作者的想法、接受者的想法。只是观察法界、众生界，没有边际的法则、空的法则、没有所有的法则、没有相的法则、没有体的法则、无处的法则、没有依靠的法则、没有创造的法则。当他这样观察时，他看不到自己，看不到施舍的东西，看不到接受者，看不到福田，看不到行为，看不到报应，看不到果实，看不到大果实，看不到小果实。那时，菩萨观察过去、现在、未来所有众生所接受的身体很快就会毁灭，于是这样想：\"奇怪！众生愚蠢无知，在生死中接受无数的身体，脆弱不稳定，很快会毁灭。如果已经毁灭，如果现在毁灭，如果将要毁灭，但不能用不稳定的身体寻求稳定的身体。我应该学习所有佛所学的，证明所有的智慧，知道所有的法则，为所有众生讲述三世的平等、顺从寂静、不破坏的法则本质，让他们永远得到安全和快乐。\"佛子们！这叫做菩萨摩诃萨第一欢喜行。

佛子们！什么是菩萨摩诃萨的饶益行？这位菩萨坚持持守清净的戒律，在面对色、声、香、味、触这些感官对象时，心不执着，也这样教导众生。他不追求权势、家族背景、财富、外貌、王位，对这一切都不执着，只是坚守清净的戒律，心里这样想：“我持守清净的戒律，必将放弃一切束缚、贪婪、烦恼、困难、逼迫、诽谤、混乱，得到佛所称赞的平等正法。”

佛子们！当菩萨这样持守清净戒律时，在一天之中，即使有无数百千亿那由他的大恶魔带着无量无数百千亿那由他的天女来到菩萨这里，这些天女擅长以五种感官欲望诱惑人，容貌美丽动人心弦，手持各种珍贵的玩物，想要扰乱菩萨的道心。那时，菩萨这样想：“这五种欲望是阻碍修行的障碍，甚至是阻碍达到无上菩提的障碍。”因此，他连一丝欲望的念头都不会产生，心如佛一般清净。只是为了方便教化众生，而不放弃对一切智慧的追求。

佛子们！菩萨不会因为欲望的原因而烦恼任何一个众生，宁愿舍弃生命，也绝不做伤害众生的事。自从菩萨见到佛以来，从未产生过一丝欲望的念头；更不用说实际行动，如果真有行动，那是不可能的！

那时，菩萨只是这样想：“所有众生在漫长的黑夜中，想念五种欲望，追求五种欲望，沉迷于五种欲望；他们的心坚定地沉溺其中，随波逐流，无法自由。我现在应该让这些恶魔和天女，以及所有众生，坚守无上的戒律；守戒之后，在追求一切智慧的路上，心不退转，达到阿耨多罗三藐三菩提，甚至进入无余涅盘。为什么呢？因为这是我们应该做的工作，应该遵循佛的教导来修行。学习之后，远离所有恶行、自我、无知，用智慧进入所有佛法，为众生讲解，