第78章 《华严经》第七十八卷（白话译文）入法界品第三十九(第7/8 页)

的艰难。

“善男子！譬如有人，住在水中，不畏惧火焚烧。菩萨摩诃萨也是这样，住在菩提心善根的水中，不畏惧二乘解脱的智火。

“善男子！譬如有人，依靠勇猛的大将，就不畏惧一切怨敌。菩萨摩诃萨也是这样，依于菩提心这勇猛的大将，不畏惧一切恶行怨敌。

“善男子！如帝释天，手执金刚杵，摧伏一切阿修罗众。菩萨摩诃萨也是这样，持着菩提心的金刚杵，摧伏一切诸魔外道。

“善男子！譬如有人，服用延龄药，长久得以充实健壮，不老不瘦。菩萨摩诃萨也是这样，服用菩提心的延龄药，在无数劫修菩萨行，心没有疲倦厌烦也没有染着。

“善男子！譬如有人，调和药汁，必定先取好的清净水。菩萨摩诃萨也是这样，想要修菩萨的一切行愿，应当先发起菩提之心。

“善男子！如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨也是这样，护持佛法，也应当先护菩提之心。

“善男子！譬如有人，命根若断，就不能利益父母、宗亲。菩萨摩诃萨也是这样，舍弃菩提心，就不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。

“善男子！譬如大海，没有能破坏它的。菩提心海也是这样，诸业烦恼、二乘之心都不能破坏。

“善男子！譬如日光，星宿的光明不能映蔽。菩提心日也是这样，一切二乘的无漏智光都不能遮蔽。

“善男子！如王子刚出生，就被大臣所尊重，因为种性自在的缘故。菩萨摩诃萨也是这样，在佛法中发菩提心，就被耆宿久修梵行的声闻、缘觉所共同尊重，因为大悲自在的缘故。

“善男子！譬如王子，年岁虽然幼稚，一切大臣都全都敬礼。菩萨摩诃萨也是这样，虽然初发心修菩萨行，二乘的耆旧都应当敬礼。

“善男子！譬如王子，虽然在一切臣佐之中没有得到自在，已经具备王相，不与一切诸臣佐等同，因为出生处尊胜的缘故。菩萨摩诃萨也是这样，虽然在一切业烦恼中没有得到自在，然而已经具足菩提之相，不与一切二乘等同，因为种性第一的缘故。

“善男子！譬如清净的摩尼妙宝，眼睛有翳就见它为不净。菩萨摩诃萨的菩提心宝也是这样，没有智慧不相信就认为它不净。

“善男子！譬如有药，被咒所加持，如果有众生见到、听闻、同住，一切诸病都能消灭。菩萨摩诃萨的菩提心药也是这样，一切善根、智慧、方便、菩萨的愿智共同所摄持，如果有众生见到、听闻、同住、忆念它，诸烦恼病全都能除灭。

“善男子！譬如有人，常常持有甘露，他的身终究不变不坏。菩萨摩诃萨也是这样，如果常常忆持菩提心的甘露，让愿智身终究不坏。

“善男子！如机关木人，如果没有楔子，身就离散，不能运动。菩萨摩诃萨也是这样，没有菩提心，行持就分散，不能成就一切佛法。

“善男子！如转轮王，有沉香宝，名叫：象藏；如果烧此香，王的四种兵全都腾于虚空。菩萨摩诃萨的菩提心香也是这样，如果发起此心，就令菩萨的一切善根永远出离三界，行于如来智的无为空中。

“善男子！譬如金刚，只从金刚处以及金处产生，不是从其他宝处产生。菩萨摩诃萨的菩提心金刚也是这样，只从大悲救护众生的金刚处、一切智智殊胜境界的金处产生，不是从其他众生的善根处产生。

“善男子！譬如有树，名叫：无根，不从根生长，然而枝、叶、花、果全都繁茂。菩萨摩诃萨的菩提心树也是这样，没有根可得，却能长养一切智智的神通大愿；枝、叶、花、果，繁茂扶疏，荫蔽映照，普遍覆盖世间。

“善男子！譬如金刚，不是劣质恶器以及破器所能容纳持守，只有完备具备上妙的器具才行。菩提心金刚也是这样，不是下劣众生的悭吝、嫉妒、破戒、懈怠、妄念、无智的器具中所能容纳持守，也不是退失殊胜志愿、散乱、恶觉众生的器具中所能容纳持守，只有菩萨的深心宝器才行。

“善男子！譬如金刚，能穿透众多宝物。菩提心金刚也是这样，全都能穿透一切法宝。

“善男子！譬如金刚，能破坏众多山。菩提心金刚也是这样，全都能摧坏各种邪见山。

“善男子！譬如金刚，即使破碎不全，一切众宝还是比不上。菩提心金刚也是这样，即使志向低劣，稍有亏损，还是胜过一切二乘的功德。

“善男子！譬如金刚，即使有缺损，还是能除灭一切贫穷。菩提心金刚也是这样，即使有缺损，不进诸行，还是能舍离一切生死。