第78章 《华严经》第七十八卷（白话译文）入法界品第三十九(第6/8 页)

行佛事，没有休息。

“善男子！譬如他化自在天王，戴着阎浮檀真金的天冠，欲界天子的诸庄严具都比不上。菩萨摩诃萨也是这样，戴着菩提心大愿的天冠，一切凡夫、二乘的功德都比不上。

“善男子！如师子王哮吼的时候，师子儿听闻都增加勇健，其余的兽听闻就都逃窜潜伏。佛师子王菩提心的吼应当知道也是这样，诸菩萨听闻增长功德，有所得的人听闻都退散。

“善男子！譬如有人，用师子筋作为乐弦；其音一旦奏响，其他的弦音全都断绝。菩萨摩诃萨也是这样，以如来师子波罗蜜身菩提心筋作为法乐弦；其音一旦奏响，一切五欲以及二乘的诸功德弦全都断灭。

“善男子！譬如有人，用牛羊等种种的各种乳，假使堆积汇集满盈大海，用师子乳一滴投入其中，全都变坏，径直穿过没有阻碍。菩萨摩诃萨也是这样，以如来师子菩提心乳，放入无量劫业烦恼乳的大海之中，全都令其坏灭，径直穿过没有阻碍，终究不停留在二乘解脱。

“善男子！譬如迦陵频伽鸟，在卵中就有大势力，一切诸鸟都比不上。菩萨摩诃萨也是这样，在生死的壳中发菩提心，所有大悲功德的势力，声闻、缘觉都比不上。

“善男子！如金翅鸟王子，刚刚出生时，眼睛就明利，飞翔就劲捷，一切诸鸟即使长久成长也比不上。菩萨摩诃萨也是这样，发菩提心，作为佛王子，智慧清净，大悲勇猛，一切二乘即使百千劫长久修道行也比不上。

“善男子！譬如有壮夫，手拿锋利的矛，刺坚固密实的甲，径直穿过没有阻碍。菩萨摩诃萨也是这样，拿着菩提心尖锐锋利的快矛，刺诸邪见随眠的密实甲，全都能够穿透没有障碍。

“善男子！譬如摩诃那伽大力勇士，如果奋起威怒，在他的额头上必定生疮疱；疮如果没有愈合，阎浮提中一切人民都不能制服他。菩萨摩诃萨也是这样，如果生起大悲，必定发起菩提之心；心没有舍弃时，一切世间的魔以及魔民都不能加害。

“善男子！譬如射师有诸多弟子，虽然还没有熟练习惯其师的技艺，然而他们的智慧、方便、善巧，其余一切人都比不上。菩萨摩诃萨最初发心也是这样，虽然还没有熟练习惯一切智行，然而其所有的愿、智、解、欲，一切世间的凡夫、二乘都比不上。

“善男子！如人学习射箭，先站稳脚，后练习其法。菩萨摩诃萨也是这样，想要学习如来的一切智道，应当先安住菩提之心，然后修行一切佛法。

“善男子！譬如幻师，将要进行幻事，应当先起意忆持幻法，然后所做的全都能够成就。菩萨摩诃萨也是这样，将要兴起一切诸佛菩萨神通幻事，应当先起意发菩提心，然后一切全都能够成就。

“善男子！譬如幻术，没有颜色却能显现颜色。菩萨摩诃萨菩提心的相也是这样，虽然没有颜色，不可目睹看见，然而能够普遍在十方法界示现种种功德庄严。

“善男子！譬如猫狸，刚一见到老鼠，老鼠就钻进洞穴不敢再出来。菩萨摩诃萨发菩提心也是这样，暂时用慧眼观察诸惑业，它们就都逃窜藏匿不再出生。

“善男子！譬如有人，戴着阎浮金的庄严之具，映蔽一切都如同聚墨。菩萨摩诃萨也是这样，戴着菩提心的庄严之具，映蔽一切凡夫二乘的功德庄严全都没有光色。

“善男子！如同好磁石，用少许的力量，就能吸坏诸多铁制的钩锁。菩萨摩诃萨发菩提心也是这样，若生起一念，就能全部坏灭一切见欲无明的钩锁。

“善男子！如有磁石，铁若见到它，就都散去，没有留住的。菩萨摩诃萨发菩提心也是这样，诸业烦恼、二乘解脱，若暂时见到，就都散灭，也没有留住的。

“善男子！譬如有人，善于进入大海，一切水族都不能加害于他；即使进入摩竭鱼的口中，也不被它所吞噬。菩萨摩诃萨也是这样，发菩提心进入生死海，诸业烦恼不能加害；即使进入声闻、缘觉的实际法中，也不被其所留难。

“善男子！譬如有人，饮了甘露浆，一切诸物都不能加害。菩萨摩诃萨也是这样，饮了菩提心的甘露法浆，不堕入声闻、辟支佛地，因为具备广大悲愿之力的缘故。

“善男子！譬如有人，得到安缮那药用来涂抹眼睛，即使行走在人间，别人也看不见他。菩萨摩诃萨也是这样，得到菩提心的安缮那药，能够以方便进入魔的境界，一切众魔都不能看见。

“善男子！譬如有人，依附于国王，不畏惧其他人。菩萨摩诃萨也是这样，依于菩提心这大势力的王，不畏惧障碍、覆盖、恶道