第13章 《华严经》第十三卷（白话译文）光明觉品第九(第9/12 页)

德首菩萨以颂的形式回答说：

佛子所问义，甚深难可了，（佛子所问的意义，非常深奥难以理解，）

智者能知此，常乐佛功德。（智者能够明白这一点，常常乐于佛陀的功德。）

譬如地性一，众生各别住，（比如大地的本质是统一的，众生各自住在上面，）

地无一异念，诸佛法如是。（大地没有分别心，佛法也是如此。）

亦如火性一，能烧一切物，（又如火的本质是统一的，能够焚烧一切物体，）

火焰无分别，诸佛法如是。（火焰没有分别心，佛法也是如此。）

亦如大海一，波涛千万异，（又如大海的本质是统一的，却能形成千差万别的波浪，）

水无种种殊，诸佛法如是。（海水本身没有种种差异，佛法也是如此。）

亦如风性一，能吹一切物，（又如风的本质是统一的，能够吹动一切物体，）

风无一异念，诸佛法如是。（风没有分别心，佛法也是如此。）

亦如大云雷，普雨一切地，（又如大云雷，普遍地降雨于大地，）

雨滴无差别，诸佛法如是。（雨滴没有差别，佛法也是如此。）

亦如地界一，能生种种芽，（又如地界是统一的，却能生出种种不同的芽，）

非地有殊异，诸佛法如是。（不是大地本身有差异，佛法也是如此。）

如日无云曀，普照于十方，（如太阳不受云层遮蔽，普照于十方，）

光明无异性，诸佛法如是。（光明没有差别性，佛法也是如此。）

亦如空中月，世间靡不见，（又如天空中的月亮，世间没有看不到它的，）

非月往其处，诸佛法如是。（不是月亮去了那些地方，佛法也是如此。）

譬如大梵王，应现满三千，（就像大梵王，应现于充满三千大千世界的众生前，）

其身无别异，诸佛法如是。（他的身体没有分别差异，佛法也是如此。）”

接着，文殊师利菩萨问目首菩萨：“佛的弟子啊！如来的福田是平等无异的。为什么我们看到众生布施的果报各不相同？比如：各种颜色、各种形态、各种家庭、各种根性、各种财富、各种主人、各种眷属、各种官位、各种功德、各种智慧；而佛对他们，心是平等的，没有不同的思考。”

目首菩萨以颂的形式回答说：

譬如大地一，随种各生芽，（就像大地一样，根据种子的不同生出各种芽，）

于彼无怨亲，佛福田亦然。（对它来说没有怨亲之分，佛福田也是如此。）

又如水一味，因器有差别，（又如水的味道是一样的，但因容器的不同而有差别，）

佛福田亦然，众生心故异。（佛福田也是如此，因众生心的不同而有异。）

亦如巧幻师，能令众欢喜，（又如巧手的幻术师，能让众人欢喜，）

佛福田如是，令众生敬悦。（佛福田也是如此，让众生尊敬和喜悦。）

如有才智王，能令大众喜，（如有智慧的国王，能让大众欢喜，）

佛福田如是，令众悉安乐。（佛福田也是如此，让所有众生都得到安乐。）

譬如净明镜，随色而现像，（就像清净明亮的镜子，根据颜色的不同而显现不同的影像，）

佛福田如是，随心获众报。（佛福田也是如此，根据心的不同获得不同的果报。）

如阿揭陀药，能疗一切毒，（就像阿揭陀药，能治疗一切毒素，）

佛福田如是，灭诸烦恼患。（佛福田也是如此，能消除一切烦恼的病患。）

亦如日出时，照曜于世间，（又如太阳升起时，照亮整个世间，）

佛福田如是，灭除诸黑暗。（佛福田也是如此，消除一切黑暗。）

亦如净满月，普照于大地，（又如清净圆满的月亮，普照大地，）

佛福田亦然，一切处平等。（佛福田也是如此，在一切处都是平等的。）

譬如毗蓝风，普震于大地，（就像毗蓝风，震动整个大地，）

佛福田如是，动三有众生。（佛福田也是如此，触动三有的众生。）

譬如大火起，能烧一切物，（又如大火燃起，能烧毁一切物体，）

佛福田如是，烧一切有为。（佛福田也是如此，焚烧一切有为之事。）”

接着，文殊师利菩萨问勤首菩萨：“佛的弟子啊！佛教是统