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欠租农民绑起来，放在一只笆篓里，上面再套上一只笆篓，用绳子缚紧，然后放在地上滚来滚去，抛来抛去。身体再好的人，不几下也就要完蛋。殷式如的这种毒辣手段，无锡和吴县浒关区也有地主采用。

唐市区地主李振声又有一套“扇风车”的办法。在寒冷天把欠租农民的衣服脱得精光，绑在扇米（去糠）用的风车口上，大扇其风车风。据说事后欠租农民还得交扇风车的手工钱。

江阴杨舍镇地主邓伯成，有一次抓来左近的东北村的5个贫苦农民，把筷子削尖，插在他们的耳朵里，然后双手一拍。5个劳动农民就这样活活的被杀死了。

吴江震泽区有4大恶霸地主。除了上文提到的“邱要命”外，其他三个的绰号是：“董抽筋”、“萧剥皮”、“顾挖心”；顾名思义，残忍可知。太仓小桥乡恶霸包俊明，曾杀害6个农民，并割下女人的*，拿起到处表示自己的威风。常熟地主赵培之，一九三九年曾经火烙浒浦区农民姚金泰。地主杨春华，曾将农民陈小坤的脑子挖出，给他的妹夫吃，说是可医治肺病。杨春华又曾把农民易桂桂刀砍数段，用绳索绞杀农民王三华与秦全坤。吴江地主於九皋，曾把农民唐阿七的双眼挖出；唐阿七痛得受不了，跳河而死。

由此可见，苏南农民在封建剥削土地所有制下，由于背上有两把刀，租米重、利钱高，不但活不了命，而且死也死得很悲惨。

在封建剥削的土地所有制下，一面是地主的荒淫与无耻，一面是农民悲惨的命运。这种现象存在于苏南地主和农民身上，也存在于其他地区地主和农民身上。

在旧中国，地主阶级有权、有势又有钱。他们的钱决不投入再生产。他们的钱只有三条出路：购买土地、埋在地窖里与享受奢侈的生活。三条出路其实是一条出路，因为购买土地与埋藏钱财在地窖里的最后目的，还是为了奢侈生活的享受。关于这些，潘光旦先生在《苏南土地改革访问记》是这么记述的：

地主们为便于享受舒服与奢侈的生活，往往迁居城市。苏南离开农村而住到城市里来的地主是很多的。据约略的统计，苏州市有4000户地主，常熟县城有3000户地主，共6000人口的吴江县城也有300户地主。苏州与常熟城里的私人花园，一向以“雅致”著称，多半是大地主的住宅。这类住宅里是“座上客常满，杯中酒不空”的。地主们吃的，除了山珍海味以外，鱼鲜蔬菜也必须是每季刚开始上市的。常熟有所谓“叫化鸡”，味很香；苏州的“松子糖”以及其他点心糖果，特别细巧。苏州又有一种特别瓜子，很脆，不善于吃瓜子的人硬是剥不出一颗一颗的瓜子米来；而对于地主们却是消闲的上品，我们知道有一个地主的小老婆能够一口气，那就是说，连续不断的，吃上2斤。在苏州与常熟城里，茶馆与盆汤是有名的多。常熟县城靠近虞山脚下那一带，几乎全是布置“幽雅”的大小茶馆。这类茶馆与盆汤正是过去地主们日常消磨岁月的处所。他们有人甚至在这类地方长期包定了位置，安设了一套自己的茶杯和浴巾。当地流行一句这样的话：“早上皮包水，晚上水包皮”，真是这种无聊生活的最贴切的描写。

常熟地主殷寿成，有10年的日记被陈列在土地改革展览会里。从其中我们知道：他一年要吸食鸦片136两。据说这一带有很多地主希望子女抽上鸦片，免得狂嫖滥赌更花钱。同县地主王廉卿的消遣闲情的办法是斗蟋蟀。展览会中就收集了他家中的蟋蟀盆子共约300个。

有几个地主不嫖*的呢？常熟有一些大饭馆，过去就是地主与*同时出入的场所。常熟地主们说：“不嫖到尼姑，嫖不到家！”的确，当地人告诉我们，虞山脚下的“慨生殿”，从前就有很多尼姑，有一个老尼姑专作牵线人。地主阶级的淫靡生活，以穷苦劳动人民为刍狗，到此，真可以说是登峰造极了。

*或强占妇女的例子也是很多的。无锡玉祁区地主罗阿平，绰号“三十三个半”，就因为他曾*了33个农家妇女，另一个*未遂。武进塔进乡地主杨远芳，曾*了18个妇女，其中两人当场因奸而死，另90多个妇女因*未遂而遭殴打。常熟地主赵培之，一九三六年*古苏乡汪陆氏的女儿。汪陆氏阻止不住，反而被砍断了左手。这只手用石灰保存了13年，今天才见到太阳，在展览会场上活生生的陈列着。吴江溪港乡地主徐子光，曾当过伪保长，霸占过几百亩湖田，*过11个妇女。他有一次到一个丈夫在外做工的农妇家去，屋内婆媳小孩3人，听见他深夜叫门，不敢出迎。他就从窗口，砰的一声，打了一枪。他进去后，赶走老太婆，*