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说，殷墟以后近千年的时间里，没有出现相当规模的都市。当然也没有出现大墓和杀殉这些巫文化的特征。周时，有著名的镐京和洛邑，却没有见到这两个“都”的模样。如果不是考古的证实，就不能想像到殷都达到了这样的规模。在中华史上，出现了殷都这样的高峰，说明了生产积累的高度集中。殷都以后，进入了近千年的低谷。这其中的原因足够我们深思一番。简单的资料却引出来并不简单的的思考。

安阳的居民都是城市居民，是“城里人”，需要土地的生产来供养。多么大的地区范围能够供养过来？黄河北岸的沁河，卫河，黄河南岸的河南，山东，大范围的生产积累集中到了殷都。高度发展的都市规模出现在木石生产工具的时代。

规模宏大的宫殿，下文说到，是几十座。宫殿不是给王住，王的宫殿一座就够用了，不需要几十座。而且，在殷都没有王，只有分散的氏族首领。这样大规模的宫殿做什么用？是给祖先建筑的。殷氏族分支各自独立。每一支独立的氏族都有自己的祖先。安阳的宫殿就是供奉祖先的。几十座宫殿，说明大商氏族的分支达到几十个。我们知道大商氏族分布在古城，古河道和伊洛地区。在古河道和伊洛分布着几十支分支氏族。这些大商氏族各有自己的领地，互相不大来往。是安阳的巫祠中心维系着大商的“国家”。说到这里，应当明白，所谓宫殿，用今天的话说，就是祖庙。

大壕沟。

大壕沟围绕在祖庙的周围。在对殷墟的发掘中，发现了壕沟的遗迹，没有发现城的建设。公元前二千五百年到二千年之间，出现了一批古城。依安阳的能力，建一座城不困难。安阳没有建城，而是挖了大壕沟。说明安阳初建时，还没有城这回事。就是说，安阳的建设早于古城时间。在城以前，通常的防卫就是挖壕沟。公元前四千年，半坡遗址的壕沟深，宽各5－6米。安阳的建设应当不晚于半坡，从磁山角度推算，不晚于公元前五千年已经开发了殷都地区，至于安阳土著能够追溯到万年前。

关于安阳的建设，大体上清楚了：

不晚于公元前5千年漳河人带来了巫文化。千年的时间里，安阳地区建设起高度发达的巫文化中心。不晚于公元前4千年，沁河人带来了仰韶文化，半坡特征的大壕沟这样建设起来，安阳壕沟的挖掘不晚于这个时间。黑陶的起源地区在渤海岸。黑陶文化由渤海岸传到安阳，又传到了章丘龙山。公元前3千年以后，高度的巫文化传播到古河道，黄淮，沁河，伊洛和古城，将大片土地的氏族维系着。殷都成就了辉煌千年的崇拜圣地。

契氏族的人工生产获得成功，发育为生产氏族的中心，显示了组织社会的能力，具有了政权的性质。安阳的巫得到了生产氏族，包括契氏族分支的供养，这是殷都辉煌的物质基础：我们从殷墟看到了祖庙和大墓。

这样说来，到公元前一千五百年殷灭亡，安阳是一座不少于二千五百年的都城。

关于祖庙。

“先后发现了几十座宫殿遗址，有些排列成行，或互相联成一组宫殿建筑群。一座略小的宫殿屋前有一个奴隶，三十六头家畜。另一座较大的宫殿前，埋有一个奴隶，二百一十九头牲畜。门左，右和前面有看门的侍卫，携带戈，盾。屋内二旁各有2－3个女奴仆。建筑群的北头埋有五辆马车，西侧一匹马，砍了头的奴隶分埋在十个坑里。”

上面介绍了所谓的宫殿，这样的宫殿一定不是给人住的。在这里的有看门的侍卫，有一群家畜，还有看管家畜的“奴隶”，有女奴仆。这里的主人出门的时候，北头有马车，还有驾车的人员，跟从的人员分埋在十个坑里。在宫殿里有供品，一定是人世间最精美的食品。看！殷都的管理者为祖先做了多么周到的安排。我们在殷墟看到了这样的一个地方，这里集中了大商的祖先，以及为这些祖先服务的巫祠。说到这里，我们还没有结识这位祖先。它也许是大商人的血统祖先，也许就是大商巫祠崇拜的帝。

下面是关于大墓的情况：

“先后发掘了十一座巨大的王陵和一千二百多个杀殉坑，王陵随葬品中有青铜器，金质的装饰品，圉饰，象牙用具，体形庞大的青铜鼎。王陵占地千平方米，包括墓室和墓道二部分。墓道宽5－6米，最长的三十米。墓室在地面以下，最深的有十三米。椁室中央的底部埋有奴隶和狗。在椁室的二侧和墓道中都有大批的殉葬的奴隶和牲畜。墓室外面是一层层填打得十分坚固的填土。一座王陵腰坑里埋了一个侍卫和一只狗。木椁的八个角落又各埋一个蹲踞张口的奴仆。椁室的顶部和仪仗一起