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人，还有一个鲁王监国不算！

被一句“太祖仿舜巡”的大谎所误导，“曹红学”去曹家查资料，就是对不上！

陈林与陈传坤走胡适博士一路，其学院派考证看似科学，实在荒唐。因为二位都用“八字命理”来推导《红楼梦》人物的年龄，而二者的结果却相差很大，谁比谁更科学吗？非也！小说是艺术不是科学，小说可以称斤两定量吗？如我进行定性的“化学分析”才有可能！

譬如那薛蟠的生日是初三，暗喻吴三桂“正式在北京穿旗袍”的日子！探春的生日是清明节也是影射清明之君主的艺术需要。一部《红楼梦》，哪里有真实的生日！不过是借生亡以影射历史日期而已！

《*》写得北宋生活像日记一样，但里面居然出现岳庙与明朝真实人物凌云翼，可见那时间都是假的，《红楼梦》时间之谜取经于《*》，同理也！

（10）五个题名者论？

曹派红学解释《红楼梦》五个书名还能隔靴搔痒，而五个题名者则是新红学的软肋，也是新新红学的“蛇七寸”，因为这几个大佬都是明末清初人！

梁清标，生于明泰昌元年（公元1620年），逝于清康熙三十年（公元1691年），号苍岩，又号棠村，是序文作者。

吴乔，约生于明万历三十九年（公元1611年），逝于清康熙三十五年（公元1696年），昆山人，号*，著有《围炉诗话》，题名《红楼梦》。

王士祯，生于明崇祯七年（公元1634年），逝于清康熙五十年（公元1711年），著《渔洋诗话》，出身东鲁与孔子同乡，“昼了公事，夜接词人”（吴梅村语），有南宋诗人、一代名臣，著有《梅溪集》的王十朋之态，《红楼梦》里固曰东鲁孔梅溪题《风月宝鉴》。《荆钗记》里的王十朋也在《红楼梦》里托黛玉之口说“这王十朋实在不通得很”，反语也！

石头题《石头记》，空空道人题《情僧录》，曹雪芹题《金陵十二钗》。txt电子书分享平台

小引：十问新红学（5）

梁清标、吴乔、王士祯都是可查的人；石头、空空道人、曹雪芹则是子虚乌有。

但是梁清标、吴乔、王士祯的时代，却有一文坛领袖吴梅村，并与此三人都是好友，吴梅村最长，故曰“其弟棠村序”。

试问曹学家，梁清标卒于公元1691年，如何给公元1724年出生的曹雪芹作序？而吴乔是吴梅村的朋友，才有可能题名《红楼梦》！

曹学家百年考证曹雪芹家世，咋不敢考证“其弟棠村序”与“吴*题名《红楼梦》”呢！

正是《红楼梦》结尾云：“乐得与二三同志，酒足饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生们品题传世。”

真是与开篇“有大佬品题”开了一个有趣的玩笑！而在这品题之中，大家可以做一个有趣的组字：吴*题，东鲁孔梅溪题，棠村序，吴梅村呼之欲出！这是1971年台湾学者杜世杰在《红楼梦原理》一书的提出的观点。

石头、空空道人、曹雪芹实际上是同一人——吴梅村。

吴伟业，字骏公，号梅村，明末清初人，家在现在的江苏太仓（昆山吴*是“邻居”）。明崇祯四年进士，会试第一，殿试第二。后附南明，三月而归，后仕清，三年而归，作为忧民国士，作为文坛盟主，吴梅村在作品里完成了对明清的批判！

吴梅村经历国变，写下了悯时伤世之作《圆圆曲》等作品，诗风沉郁苍凉如老杜，在《石头记》里，那些怀古的诗句随处可见，譬如第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”，其中写三美人的“红梅花诗”也只有诗史才能完成，而这三人之中，黛玉与妙玉在小说中都是苏州女儿！

作者开篇就说苏州，这里也隐藏组字，并有两解：“石里认清哭庙，真士汝命应怜”或者“石里认清胡虏，真石汝命应怜”。所以书中《红楼梦》女儿年纪轻轻，却都是出口成章，个个比李杜，怎么不让人诧异！其实，那些诗歌都是学者所写，哪里是小孩子能玩得了的。

公元1672年吴梅村在家乡病逝，当时文坛领袖王士祯在《池北偶谈》有记：“吴骏公辛亥元旦梦上帝召为泰山府君，是岁病革，有绝命词……先生属疾时作令书，乃自叙事，略曰：‘吾一生际遇，万事忧危。无一刻不历艰难，无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后，敛以僧袍（宝玉出家，终于如愿，大著已成，可以瞑目），葬我于邓尉，灵岩（一生习练性灵说，如宝玉说甄宝玉没有什么*见性