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“……这是现代人续补的，千万不要误认为是‘真’的！”

（5）孙子论？

教科书沿用所谓“新”红学的观点，说曹雪芹的爷爷是曹寅，但是我们研究《红楼梦》文本，却有许多骂祖之语！

曹寅号雪樵，曹雪芹号雪芹，祖孙同用一字做号，好比父子名字末字相同的王羲之、王献之，可发一笑。

敦诚说他“举家食粥酒常赊”，永忠则言“几回掩卷哭曹侯”，裕瑞说曹雪芹“身胖头广而色黑”，但是敦诚在挽曹雪芹说他“四十萧然太瘦生”，可见都是野史杂记如脂砚斋有时候“混人耳”！

曹雪芹，据曹氏家谱，查无此人！

《水浒传》出书时候标作者姓名吗？《西游记》的作者吴承恩也是后来才考证出来的！至今，《*》的作者是兰陵笑笑生，但不姓兰！在盛行文字狱的当时，曹雪芹敢标真实名字，难道不怕灭九族吗？正如书中言曹雪芹“批阅十载，增删五次”，也明确说自己不是创作者！

可见，曹雪芹是笔名，可以姓吴，可以姓洪，不是曹家的“专利”。

（6）避讳论？

脂批也来混人：“按‘四下’乃寅正初刻，‘寅’此样写法，避讳也。”为证曹雪芹是曹寅的后代，有人指出《红楼梦》避讳“寅”，但如何解释后来一段：众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’、‘果银’的。”

焦大所言“成日价养小叔子爬灰”，可卿半推半就被老公公所“奸灭”，凤姐与贾琏“白日宣淫”（仿《*》），贾芹风月案被逐出门，是贾家孙辈，是雪芹乎，是芹溪乎？

《红楼梦》看似很艳，却是老道的天下第一*，“只有府前一对石狮子才干净”一语，就可见孙子不但不避讳，而且是骂，不与之同流合污也！

《红楼梦》作者如果是真名，按照胡适附会曹家说，那真是东方礼仪之邦的叛逆者了。

有哪个中国作家，在其书里骂他老子，骂他祖宗？

如果是外国作家，我信！

（7）美女酷评论？

从作品之外感知《红楼梦》作者，还可以找到蛛丝马迹，但要一踏上脂砚斋寻梦之旅，则无迹可寻！因为只靠几个批语来探询本来人物，几乎是海底捞针！

但红学泰斗周汝昌却确定无疑地说自己梦到了史湘云批书，后来还和击柝的爱哥哥邂逅，真是把索隐发挥到了极致！“脂砚”，是以脂为砚写小说的意思，为闺阁立传！

“脂砚”拆字可解“月旨石见”，即石头记里看出大明圣旨，传圣旨也！“脂”拆字是明的头上东北角是刀，是强盗，是反清复明也！

难道为闺阁立传，就要非得巾帼来批不可吗？“气煞公子情无限，脂砚先生恨忒多”这首诗就可以证明脂砚斋并非女性！书　包　网　txt小说上传分享

小引：十问新红学（4）

譬如我的网名是斯园幽兰，难道“藕是雌性”乎？古代的笔名与当今的网名，有什么区别呢？

（8）四大家族论？

新新红学是不用费力就解读“护官符”的四大家族的，但其曹派系统解决不了对应关系，曹寅家与李熙家也凑不够四家！

按照新新红学的红学理论来看，其实“护官符”隐含两个系统，其一是南明四大家族：马士英、王铎、史可法、钱谦益，代表甄家；另一系统是顺治与孝庄文皇后、多尔衮、孔有德、范文程，代表贾家。

全书通过甄府与贾府的兴衰交替为主线来展开，表面写的是贾府（四大家族）5年的兴衰史，实际取材秦淮八艳故事、清宫秘史与南明近20年抗清历史！

从贾家失败甄家复兴来看，作者也是预言大明复兴，从这个角度看，《红楼梦》也不是什么彻底的悲剧，是小说里的大明“胜利剧”，喜剧也。

当然，历史并非如作者预言。

我们也不能因为小说预言不符合历史，就说小说写的不是历史，因为历史的发展不掌握在作者手中，好比巴菲特也不能预测到以后的股市曲线。

（9）四次接驾论？

蔡元培就贾家一次接驾与甄家四次接驾问难胡适，如何解释曹家接驾的次数与书中描述不对口时候，胡适是哑口无言的。其实，不管是贾府一次接驾还是甄家四次接驾，接的是“崇祯的驾”。大清迁都北京，南明却是福王接于江南，死后唐王接，死后绍武帝接，死后桂王接，主要就是这四个