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人。”

“光说是人，我听不懂。”

“是一种情感。”

“情感？”

“情感就是人本身。”

“倘若情感是人本身，那不是永远不会结束？”逸势说道。

“逸势，你说什么？”

“我是说，倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。”

“逸势，正是如此。”

“譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。”

“逸势，你真行。”

“行什么？”

“现在你所说的话。”

“说情感不会结束这回事吗？”

“正是。”

“被你赞美，真开心，不过，这不也是理所当然的事吗？”

“这种理所当然的事，更加难以理解。”

“是吗？”

“是的。”

“然后呢？”

“所以才需要佛法。”

“佛法？”

“正因为如此，才有佛法，才有密教。”

“密教？”

“正是密教。我特地前来长安想取得的东西。”

“唔。”

“佛法说，这世间物一切皆空。”

“空？”

“是的。”

“什么都没有的意思？”

“不，不是。”

“那是怎样呢？”

“怎么说才好？”

“你刚刚不是说过，一切皆空？”

“是说过。”

“也就是说，现在我所看见的地板，对面的庭园，庭园里生长着的松树、盛开的牡丹花，也全都是空？”

“没错。”

“那么，你又是什么呢？”

“我也是空。”

“那我呢？我这个名为橘逸势的人，我也是空？”

“是空。”

“我是空？”

“你听好，逸势。”

“嗯。”

“你是谁？”

“空海，你在说什么啊，我难道不是橘逸势吗？”

“那么，橘逸势现在在哪里？”

“在这里啊，就在你眼前。”

“那么，我眼前的眼睛是橘逸势吗？”

“不是。”

“那么，鼻子是橘逸势吗？”

“不是。”

“那么，嘴是橘逸势吗？”

“不是，嘴巴不是橘逸势。”

“那么，耳朵是吗？”

“不是。”

“那么，脸颊是吗？额头是吗？头是吗？”

“不是。那些都不是橘逸势。”

“那么，躯体是橘逸势吗？”

“也不是。”

“那么，手臂是橘逸势吗？”

“不是，手臂是手臂。手臂不是橘逸势。”

“那么，脚是橘逸势吗？”

“不是。”

“既然如此，我就夺走你的两只手臂。去掉两只手臂之后，剩下来的是谁？”

“是我啊，橘逸势。”

“那么，再夺走两只脚呢？”

“剩下来的还是我，橘逸势啊。”

“那么，先前你说不是橘逸势的东西，我全部夺走。”

“全部？”

“现在已夺走了两只手臂和两只脚。然后，再夺走躯体。接着再夺走眼睛，其次是耳朵。嘴巴、鼻子、头也通通夺走。结果，剩下的是什么？会剩下橘逸势吗？”

“不，什么都没有了。”

“这不是很奇怪吗？”

“哪里奇怪？”

“我夺走的东西，全都是你先前说不是橘逸势的东西。既然如此，为什么你会消失不见了？”

“不知道。”

“这就是空。”

“什么？”

“那我再问你一次。”

“嗯。”

“眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头、躯体、两只手臂、两只脚，全在那里。那是橘逸势吗？”

“是。”

“那么，如果是一具死尸，又当如何？”

“什么？”

“橘逸势的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头部、躯体、