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……你的手，在他上面，把他们照亮。

于是有了别后的早上，在晨光中，我端起一碗粥，想起隔山隔水的

北方，有两盏灯，只能远远的抚摸。

的确。也肯定。

有两盏灯。一盏亮在札不让。是自己手里的头灯。另一盏在别人心里。那人，在哪里，好不好，甚至谁忘记了谁是谁，这些都不重要。但两盏灯都不肯睡。也没有熄。坚持这么亮着。

此时，月已沉西墙。

我笑。

平安问我是不是也如其他人那般看她。

我说，不了解你的人，通常会认为你清高，不合群，这还算好听的，难听的就直接说你在装，在耍大刀。

平安没恼。这些话她早听说，她还在学生时代就听过了。后来毕业到海城也被人这么批过。

有的人比较安静，对很多东西又有自己的想法，常会被当成不合群，久而久之就真的不合群了。而有的事，也真的不是暧昧，不是隔。都说时间是个过滤器，但始终不是健忘器，以为淡了的，有不少时候反而更浓，更清晰。要说装，正是因为不少时候不会掩藏、装不出来才搞成人们唾沫里的不伦不类吧。

平安的这段话是中肯的。的确有这样的人这样的感受存在。但是，的确这些人这些感受也的确不合很多人的胃口。适时的装疯卖傻是有必要的。

第一个打开侧厢房门的是树。

哎哟，在看书啊。他在说平安。

平安想他的潜台词也许是说你又一晚没睡吧。他们都知道她睡眠不良。从她的文字中看出来的。

其实，在老太太交替的鼾声与咳嗽声中，她居然很踏实的睡了三个多钟头。一夜无梦。

隔壁窗棂上的大白蜘蛛并未骚扰到她。前一天下午普布指着那只硕大的正在搞网络工程的多脚怪时，她着实吓了一小跳，也担心晚上睡在那蛛领地下会不待见自己。

她六点钟醒过来，脑子清爽，便开始翻书。

古格遗址清晨的光线并不怎么样。真的不如下午到傍晚时分。

平安搞不懂那些有强烈追逐欲望的摄影人是怎么想的。她缩回到车里。太冷了。

车外是一堆藏族司机在用藏语聊天。这个季节进藏的驴子很多。这个年代喜欢西藏的人也越来越多。

普布钻进车子，看见平安恹恹欲睡的模样，说，烧点藏香。

给我看下。平安伸手要那个六棱形的盒子。

盒子是淡橘黄色。印着佛和佛的莲座。香很短，比人的中指短点。表面竟浮刻有佛的讲经指，太精美。有不忍点燃的愿望。

这比你们在八廓街看到那种地摊货贵多了，你们一般买不到。普布有点自豪。

那香袅袅而燃，说不清的气息，古怪而复杂，似乎暗夹桑烟的味道，又不止。

后来平安觉得身体发轻。飘。如前一晚山口处那枚燃烧待尽的羽毛。

帕坦有四个大型stupa，落在东南西北四个方向。要去巴格玛蒂河边，一定要经过北边的那座Ebahi　Ashoka　stupa。

巴格玛蒂桥是一九九四年尼日合建的。

桥下的河水少得不成样子，仿佛是仅仅走不动路的老迈，却看不出岁月的痕迹。她正在干枯当中。与冬季无关。

这里是印度恒河的上游。每天都有烧尸的。虽然不及传说中恒河的那么盛大，比如没有主持法式的婆罗门光头僧人，比如祭祀仪式简单，甚至干脆省略没有。

平安站在桥端远远的望着河沿荒地上正在焚烧与等待焚烧的潦草情景。

印度教中，婆罗门那样的高种姓会在河边高台上火葬，而贱民与首陀罗阶层只能在离河更近的低洼地火化。

有人说，如果圣河离天国最近，是天国的入口处，那么穷人其实会比富人更快进入天国，因为他们火化的地方离河最近。

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（四）露珠与尘土（6）

那个阴郁的午后，平安一直在走。

尼泊尔的公路狭窄，她总是跟那些当地人和车擦肩而过，几乎有回到大昭寺广场逆时针转圈一样的冲撞。

直到太阳出来，足底和头顶烫到不行她才停下脚步。

她没能走到传说中烧尸更盛况的帕斯帕提纳神庙。所有被她询问的当地人都告诉她，好远，搭车吧。

搭车。平安听从了劝告。死亡。与走向