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“哈桑，听你介绍自己是我穆斯林茶帮后代，你可知道我穆斯林饮茶历史？”马德文坐下来，和蔼地问着对面的马海发。马德文把话题一转，说到了喝茶品茶的题目，不仅是想打消马海发内疚的思绪，更多的是一次跑茶人之间的考试。

“回老师的话，哈桑小的时侯听老人说过些，在经堂学习时候，也因为爱好查阅了些资料。我回人饮茶历史可查的是在唐代贞观年间。一方面受了汉人文化影响，另一方面是因为先祖都为西域人，喜好甜食。可见我等信徒不忘本。”

马德文听着马海发的叙事，脸上渐渐地露出了少有的笑容。

“那我问你，这茶叶如何分类？”马德文想看看这位马帮之后，是否有真才实学，还想了解眼前这位小伙子的品行，看看是否可为自己所用。

“回老师的话，听家中跑茶的老人说过，学生还记得一二，还望老师指正！茶叶品种很多，按其制造方法来分，可以分为五大类。有绿茶类、红茶类、乌龙茶类、花茶类和砖茶及沱茶类。从茶叶的外形来分，有银针、卷毛如碧螺春、片茶如龙井、碎茶、饼茶和砖茶等。从颜色上分，有绿茶、红、白、青、褐、黄、黑等茶叶。”

“哈桑，习武健身是我穆斯林修身养性的方法之一，你出身于武术世家，练了一双绝妙无双的短枪，说说你对华夏武术的看法？”马德文眯着眼睛，品着茶，等待马海发的回答。

“学生以为华夏武术历史渊源长久，实乃东方武技拳术之发源地。黄帝时蚩龙制作五兵，以为战阵之用，此为器械之鼻祖。后汉时，华佗发明五禽戏，郭颐发明长手，实为后世拳手之老祖。梁成帝时，达摩老祖渡江，创十八罗汉手、易经筋，为后世少林拳术之根源。唐时许宣平有太极拳术，名三十七，宋太祖赵匡胤创洪拳，岳武穆发明枝子门，均流传后世。。。。。。。我穆斯林习先知搏击之术，后融入中华武功，已成为华夏武术不可分割一部分。。。。。。。学生以为拳术十一家，皆偏安于一语，吕将八将随刚，未及绵长短打。东篱拌天之腿，怯于鹰爪王之拿。以学生之见，习武之人，不应有门派之分，取长补短，相互兼习，如长山蛇阵，击首则尾应，击尾则首应，击其身则首尾相应，所谓上下周全，无有不胜！”

马德文安静地听着，感到耳边的声音越来越远，仿佛把他引领到了一个熟悉的世界中。他脸上挂着满意的笑容，渐渐地沉醉于自己的梦境之中了。

同为穆斯林“朵斯提”，　四处皆可安家，回人是好客的。因为兵荒马乱时局动荡，马海发被马德文留在茶庄当了帮手。马海发想通过这种方式，来偿还自己心中的债，安定下那颗不平的心。几年的戎马生涯，他觉得很多学识都荒废了，而马德文是个博学的老师，正好拜师学艺，正经地把废弃的功课补回来。马海发心中对于嘉绒山谷中存在的“嘉绒宝藏“依旧存在疑惑，好奇地心理让他留了下来，想知道个明白，探个究竟。在他看来，老师马德文是一个深受广大穆斯林崇敬的阿訇，此人不但学识渊博，还身怀绝技，年轻时侯同另两位好汉被人誉为“嘉绒三杰”。他这样地位的人，一定能知道很多有关“嘉绒宝藏”的秘闻。

傅晓文被康巴人尊为“小门巴”

夜间的嘉绒草原，芬芳的花香和清新的空气，不时夹带着阵阵浓浓的奶茶香气，沁入心扉之中。百灵鸟的歌声，蝈蝈的鸣叫，河水的流淌声，唐克马的嘶鸣，康巴人特有的“遛遛调”，构成了一曲人与自然和谐的乐章。篝火熊熊，温暖而明亮，夜空如海，月明如昼。康巴人围在火堆旁，喝酒唱歌。伴着青稞酒香，望着点点星火，听着动人的“锅庄”舞曲，遥想着长征路上的所见所闻，所有的一切，让来自异乡的傅晓文倍感陶醉。

傅晓文喜欢草地的一切，马匹的嘶鸣声，牦牛的嗥叫声，羊群的咩叫声，牧民喊叫声，各种各样的吆喝声和令人兴奋的口哨声，挂在牦牛和马匹脖子上的铃铛声，还有欢快的情歌声。所有这一切让人感到生命的颤动。仿佛自己曾经经历过这样的生活，有一种特别亲切的感受，这也许就是前世的姻缘吧。

“小门巴，来陪师傅喝酒聊天，”老巴桑老人拎着酒壶，招呼傅晓文来到自己身边。傅晓文跟随老巴桑老人学习藏医已有些时侯，此时的她，早已褪去了灰色的红军军装，入乡随俗地盘着康巴盘头，身穿一套玛达尔亲手缝制红色皮袍，围着美丽的围裙，内衬一件粉色的衬衣，腰间横插着一把阿木禳赠送的“斯加巴”短刀，脚踏一双精致的康巴夯鞋，远远望去，全然一个美丽大方野性十足的康巴女子。

傅晓文手中还