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所折服了！可以说那是世间少有的英雄啊！特别是穆罕默德朵斯提临终时候，大义凛然不畏生死的英雄气概，他们群体中传唱的歌曲中，词义还和咱*教义中的原理有所类似；都提及到了解放奴隶，可见人家从事的事情非同一般。唉！可这样的人，却被回教弟兄误杀，您说这事情放在谁心中能安生吗？真主能原谅我？谁家没有个兄弟姐妹，瞧我们做的混事哟！”说着说着，马海发低下自己的头，按奈不住心中的情感，哭泣起来。原来，马海发曾经在山坡下听到红军高歌《国际歌》，细细一听，居然发现里面的歌词同*教义中的原理相似，同提及到了解放奴隶。再者，当马海发得知陈戊的经名，居然叫鲁斯塔姆之时，人完全惊呆了！心中想：难道这一切都是真主的安排吗？　。　想看书来

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

“哈桑，你哭泣什么！”马德文如同经堂老师一样喝斥道，“难道你在经堂里白读了《古兰经〉吗？你授业师傅没有给你讲，身为一个合格的穆斯林应该做些什么吗？难道我穆斯林的男子都是以泪洗面的人吗？”马德文转过身来，发出一连串的盘问加训斥。他强忍中心中的丧婿之痛。他无数次在心中呼唤着真主的名号，请求神灵降罪于自己，但穆斯林的处事原则让他迅速冷静下来。

正在低头流泪的马海发听到喝斥，如同头上响了炸雷般，他缓缓地抬头看去，眼见白衣老人马德文站立在“清真屋”三个字的匾额下，对着自己严肃地问话。

“哈桑，我来问你，但凡人间产生战事，能有不死人的吗？”

“不会，但凡战火一起，皆有生灵涂炭，打仗定有伤亡。”马海发一边抹泪一边哽咽地答道。

“这就对了，汉人儒家学说里有天命之说，佛家有前世因缘轮回转世之论，我*教义中信仰的是真主旨意。但凡一个平常之人，无论是为了自己的私利或是政党的争斗，还是为了国家利益或民族大义，只要参与了世俗的战乱纷争，人的生死就听从我主安拉的安排，由不得他人说了算。毕竟人是凡人，凡夫俗子在神灵眼中是何等弱小？苏东坡说过‘寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。’人与天地相比，是何等的渺小？换过头来看，就要看这人是否死有所值。对自己的家庭，对自己的国家，对自己的民族是否有价值。你干了缺德事，死了，叫罪有应得。人啊，从来到世间本身是善良的，皆因受了邪恶的驱使，有了一些欲望杂念，才去干些败坏自己修行和伦理道德的缺德勾当，在任何社会都是不可以容忍的。我主叫每个穆斯林静心修行，就是这个道理！”

马德文示意马海发坐在身边，继续说：“家婿身为一名军人，纷争于世俗的战场之中，连你这对手都赞扬他们，可见他们干的是神圣事情，是好事情。想想看，如果没有崇高信仰支撑，假如不是相信自己从事的事业是神圣伟大的，如何出现如此悲壮的场景，如何赢得你等的佩服？不过人都是血肉铸成，避免不了牺牲丧命。哪里能责怪你们？我们教义中那么多英雄豪杰，不也是为了坚持自己的信仰，牺牲了生命，一样的道理嘛！这个叫命！信徒为了自己信仰而生，为自己信仰而死，很正常的事情。哈桑，宋代有一位名叫文天祥的民族英雄，曾经留下‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’这样的名句。古人尚且如此，你我皆为先知的信徒，接受了经堂教育，为何现在就这样榆木呢？”

看了女婿陈戊的遗书后，马德文想了一夜，他觉得自己的灵魂受到了一次彻底的洗涤。虽然陈戊信中很多革命道理，让他至今无法去理解和接受，但女婿是一位豪情英雄，为了正义事业而奉献生命的事实，是无可厚非的。想到这里，马德文心中总算安定下来了，觉得自己至少对九泉之下的兄长有所交待，至少对得起陈家那块“一门忠烈”的匾额。听了马海发在庙中和老喇嘛格勒的对话，瞅着桌上的木茶碗，马德文不由得心头一热，他相信“因缘”二字。

马德文这番话，如同石破惊天震撼了马海发的心灵。他心如雷鸣电击，霎那间脑海中浮现出各种画面：清真寺中教授自己文化的老师的面容，从军之时老娘痛不欲生地哭声，几年戎马生涯耳闻目睹各种世间百态，红军英雄陈戊牺牲时的英姿，康巴名僧格勒的那幅动人的画卷和悦耳动情的歌声，马德文对自己的谆谆教诲。。。。。。。一时间，这位穆斯林才子心中发出无限感慨，仿佛从湍急狭窄的小溪突然游入气势雄伟波涛壮阔的黄河，他如获得新生一般，胸襟豁然开朗起来，人也显得精神了百倍

马海发的回话，将马德文引领到了一个熟悉的世界中。。。。。。