第58章 《华严经》第五十八卷（白话译文）离世间品第三十八之六(第5/10 页)

第七种：灭除烦恼业，成就尽智无生智的明足，达到烦恼的终结与无生的智慧。

第八种：天眼智普观察的明足，具有遍视三界的洞察力。

第九种：宿住念知前际清净的明足，能清晰记忆过去生，心灵纯净无染。

第十种：漏尽神通智断众生诸漏的明足，以漏尽通帮助众生摆脱烦恼。

这十种明足，如果菩萨能安住其中，就能获得如来于一切佛法中无上的大光明智慧。

佛子们！菩萨有十种求法的态度，它们分别是：

第一种：以正直心求法，远离虚伪欺诈。

第二种：以精进心求法，远离懒惰懈怠。

第三种：不惜身命求法，展现出全然的投入。

第四种：为断众生烦恼而求法，不为个人名利恭敬。

第五种：为自他利益求法，不只追求个人得益。

第六种：为入智慧求法，不满足于文字表面。

第七种：为超脱生死求法，不贪恋世间享乐。

第八种：为度众生发心求法，源于菩提大愿。

第九种：为断众生疑惑求法，让人不再犹豫不定。

第十种：为圆满佛法求法，不满足于较低层次的修行。

若菩萨能安住于这十种求法的态度，便能自然获得一切佛法的大智慧，无需他人教导。

佛子们！菩萨拥有十种明了法，它们是：

第一种：随顺世俗生长善根，适合初学者的启蒙阶段。

第二种：得无碍不坏信，觉法自性，随信行人的认知阶段。

第三种：勤修习法，随顺法住，随法行人的实践阶段。

第四种：远离八邪，向八正道，第八人的修行方向。

第五种：除灭众结，断生死漏，须陀洹人的成就。

第六种：观味是患，知无往来，斯陀含人的领悟。

第七种：不乐三界，求尽有漏，阿那含人的超脱。

第八种：获六神通，得八解脱，阿罗汉人的成就。

第九种：性乐观察一味缘起，心常寂静，辟支佛人的特质。

第十种：智慧广大，诸根明利，菩萨人致力于度脱一切众生，成就如来所有的十力、四无畏等圆满功德。

这十种明了法，如果菩萨能安住其中，就能获得如来无上的大智慧明了法。

佛子们！伟大的菩萨还有十种修行的方法。这十种方法是什么？它们是：

第一种：恭敬尊重所有善知识的修行法，从他们那里学习与成长。

第二种：常被诸天神所启发的修行法，在他们的提醒下保持觉醒。

第三种：在诸佛面前常怀惭愧的修行法，以此激励自己更加精进。

第四种：悲悯众生而不舍弃生死苦海的修行法，为了救度有情，甘愿投身于轮回。

第五种：一旦决定必究其竟，心志不移的修行法，坚定不移地执行修行计划。

第六种：专心跟随并发大乘心的菩萨们精进修学的修行法，在同行善友的激励下进步。

第七种：远离邪见，勤勉寻求正道的修行法，保持正确的修行方向。

第八种：破除魔障和烦恼业力的修行法，净化身心，克服内外障碍。

第九种：根据众生不同的根性和能力说法，引导他们走向佛地的修行法，灵活运用智慧，适应不同听众。

第十种：安住于无边广大法界，消除烦恼，使身心清净的修行法，深化内在的觉性与平和。这十种修行法，如果菩萨能够实践并安住其中，就能获得如来无上的修行法。

佛子们！伟大的菩萨还要面对十种魔的考验。这十种魔是什么？它们是：

第一种：蕴魔，产生各种执着和贪取。

第二种：烦恼魔，持续污染心灵。

第三种：业魔，成为修行的障碍。

第四种：心魔，滋生傲慢与自负。

第五种：死魔，结束这一生的修行机会。

第六种：天魔，因骄傲放纵而偏离正道。

第七种：善根魔，执着于自己的善行而不前进。

第八种：三昧魔，沉迷于禅定体验而忘记前行。

第九种：善知识魔，对导师产生依赖和执着。

第十种：菩提法智魔，不愿放下已得的智慧，阻碍更深层次的学习。伟大的菩萨应当寻找方法，迅速远离这些魔的干扰。

佛子们！