第58章 《华严经》第五十八卷（白话译文）离世间品第三十八之六(第3/10 页)

种：毫无保留布施的纯净喜悦；

第三种：不嫌弃破戒众生，教导并促成其成就的喜悦；

第四种：忍受恶行众生，誓言拯救的纯净喜悦；

第五种：为求佛法不惜舍身而不悔的纯净喜悦；

第六种：舍弃个人享乐，追求法乐的纯净喜悦；

第七种：助众生舍弃物质享受，追求法乐的喜悦；

第八种：礼敬供养诸佛无有厌倦，了悟法界平等的喜悦；

第九种：引导众生喜爱禅定、解脱、三昧的喜悦；

第十种：乐于修行菩萨道，证得佛陀寂静不动、无上定慧的喜悦。这就是十种纯净的喜悦。菩萨若能安住于这些喜悦中，就能获得佛无上的、广大的纯净喜悦。」

佛子们！伟大的菩萨还有十种纯净的舍弃。这十种是什么？它们是：

第一种：面对众生的尊敬与供奉，不起贪恋执着的纯净舍弃；

第二种：遭受众生轻视侮辱，不生愤怒的纯净舍弃；

第三种：生活于世间，不受世间八风（得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐）影响的纯净舍弃；

第四种：对于适合教导的众生适时引导，不对不适合者产生嫌弃的纯净舍弃；

第五种：不追求小乘的学法与无学位的纯净舍弃；

第六种：心远离一切欲望与烦恼的纯净舍弃；

第七种：不赞叹小乘，厌离生死轮回的纯净舍弃；

第八种：远离一切世俗之语，不谈非涅盘之语、非离欲之语、不合真理之语、扰乱他人之语，以及声闻、独觉之语，总之远离一切阻碍菩萨道的话语的纯净舍弃；

第九种：对于根基成熟但尚未领悟最高法门的众生，等待时机教育的纯净舍弃；

第十种：对于过去已教导过，需至佛地才能调伏的众生，同样耐心等待时机的纯净舍弃。伟大的菩萨对于这两类众生，没有高低之分，不偏不倚，远离一切分别，常驻正定，深入真实法，心怀忍耐，这是纯净的舍弃。这便是十种纯净的舍弃。菩萨若能安住于这些舍弃中，就能获得佛无上的、广大的纯净舍弃。

佛子们！伟大的菩萨还有十种义理。这十种是什么？它们是：

第一种：多闻义，通过稳固修行而深刻理解；

第二种：法义，巧妙地抉择与理解佛法；

第三种：空义，即第一义空，万物本质为空；

第四种：寂静义，远离众生的喧嚣纷扰；

第五种：不可说义，超脱一切语言的局限；

第六种：如实义，通晓三世平等无异；

第七种：法界义，一切法本质上同一；

第八种：真如义，一切如来遵循的真理；

第九种：实际义，了知最终的真实状态；

第十种：大般涅盘义，灭尽一切苦难，同时继续菩萨行。这便是十种义理。菩萨若能安住于这些法中，就能获得一切智慧的无上义理。

佛子们！伟大的菩萨还有十种法。这十种是什么？它们是：

第一种：真实法，言行一致，依教修行；

第二种：离取法，远离能取所取的分别；

第三种：无诤法，内心无丝毫疑惑争执；

第四种：寂灭法，消除一切烦恼与痛苦；

第五种：离欲法，断绝一切贪欲；

第六种：无分别法，止息一切思维分别；

第七种：无生法，如同虚空般无生无灭；

第八种：无为法，超脱生、住、灭的一切形态；

第九种：本性法，自性清净无染；

第十种：舍弃一切小乘涅盘法，持续培养菩萨行，不断修行。这就是十种法。菩萨若能安住于这些法中，就能获得佛无上的、广大的法。」

佛子们！伟大的菩萨还有十种累积福德的辅助工具。这十种是什么？它们是：

第一种：鼓励众生发菩提心，这是菩萨累积福德的辅助工具；因为它能延续佛法僧三宝的传承。

第二种：遵循十种回向，这是菩萨累积福德的辅助工具；因为它能断除一切不善，累积一切善行。

第三种：以智慧引导教诲，这是菩萨累积福德的辅助工具；因为它超越了三界的福德界限。

第四种：心中无有疲惫，这是菩萨累积福德的辅助工具；因为菩萨以此心志最终度脱一切众生。

第五种：毫无保留地奉献内外一切所有，这是菩萨累积