第57章 《华严经》第五十七卷（白话译文）离世间品第三十八之五(第6/7 页)

的卓越领袖；梵天坐，自他心皆得自在；师子坐，能宣讲无畏的佛法；正法坐，以总持和辩才的力量开示真理；坚固坐，誓愿直至圆满；大慈坐，让一切恶行众生也能感到欢喜；大悲坐，忍受一切苦难而不疲惫厌倦；金刚坐，降服众魔及外道。菩萨若能安住于这十种坐禅的境界，就能成就如来无上的正觉之坐。

佛子们！伟大的菩萨们在日常行为中，同样蕴含着十种深邃的修行之法，这些是关于“卧”——休息时的修行态度。它们分别是：寂静卧，身心皆处于安宁与淡定之中；禅定卧，即使在休息时也不忘如法修行；三昧卧，身心达到极度的柔和与统一；梵天卧，不给自他带来任何困扰；善业卧，所做的每一件事都无愧于心；正信卧，信念坚定不移，不为外界所动摇；正道卧，得益于善知识的启发与引导；妙愿卧，即使在休息时，善愿也不断回向众生；一切事毕卧，完成了当天所有善行与责任；舍诸功用卧，一切行为出于自然，无需刻意。菩萨若能安住于这十种卧的修行，便能获得如来无上的大法卧，以此智慧之眠，启迪一切众生。

佛子们！伟大的菩萨们还有十种居住或心灵栖息之地。这些是：以大慈为家，对所有众生怀有平等的爱心；以大悲为家，不轻视任何初学者；以大喜为家，远离一切忧愁烦恼；以大舍为家，对有为法和无为法保持同样的态度；以六度波罗蜜为家，以追求菩提心为起点；以一切空性为家，善于深入观察；以无相为家，不偏离正道；以无愿为家，洞察生死的真谛；以念慧为家，忍辱成就；以一切法平等为家，领受佛的预言与加持。菩萨若能安住于这些心灵的居所，就能获得如来无上无碍的栖息之地。

佛子们！伟大的菩萨们还行走在十种修行的路径上。它们是：以正念为路，完善正念的修行；以众生的种种状态为路，领悟佛法的真谛；以智慧为路，赢得佛的喜悦；以六度为路，追求一切智慧的圆满；以四摄法为路，为了教化众生；以生死轮回为路，积累无尽的善根；以与众生的交流为路，随缘教化，引领他们走向解脱；以神通为路，洞察众生的根性与境界；以善巧方便为路，与般若智慧相契合；以道场为路，成就一切智慧，不断菩萨行。菩萨若能行于这些路径，就能到达如来无上智慧的修行之境。

佛子们！伟大的菩萨们还拥有十种深刻的观察力。它们是：洞察业力的观察，细微之处皆能明察；观察六道轮回，却不被众生相所困；洞察众生根性的观察，了知根性本质的空性；观察一切法的实相，不破坏法界的和谐；观佛法的观察，勤修佛的智慧之眼；得智慧的观察，如法说法，引导众生；无生忍的观察，彻底明了佛法；不退转地的观察，断除一切烦恼，超越三界与小乘的境界；灌顶地的观察，于佛法中自在无碍；善觉智三昧的观察，于十方世界开展佛事。菩萨若能安住于这些观察，就能获得如来无上的大观察智慧。

佛子们！伟大的菩萨们还有十种全面的洞察力，这些是他们对世界的深刻理解和响应。它们是：全面观察前来求助的众生，以无违背的慈心满足他们的需求；全面观察违反戒律的众生，引领他们进入佛的清净戒律中；全面观察怀有恶意的众生，引导他们进入佛的忍耐力之中；全面观察懒惰懈怠的众生，鼓励他们精进不息，承担起大乘佛教的重责；全面观察心烦意乱的众生，让他们在佛的全知境界中找到静定；全面观察智慧不足的众生，消除他们的疑惑，破除对存在的固执见解；全面观察平等相待的善友，遵循他们的教导，坚定于佛法；全面观察所听闻的一切法，迅速证悟最深奥的义理；全面观察无量的众生，始终不离大悲的力量；全面观察一切佛的教法，迅速成就一切智慧。菩萨若能安住于这些洞察中，就能获得如来无上智慧的全面洞察力。

佛子们！伟大的菩萨们还展现出十种迅猛的力量，即“奋迅”。它们包括：如牛王般威严地超越所有天神、龙、夜叉、乾闼婆等；如象王般心性调柔，承担起一切众生的福祉；如龙王般掀起智慧的密云，闪耀着解脱的电光，震响着真理的雷鸣，降下种种修行的甘露雨；如大金翅鸟王般，干涸贪爱的河流，粉碎无知的硬壳，捕获烦恼的毒龙，引领众生出离生死苦海；如狮子王般，以无畏的平等智慧为武器，击败恶魔与外道；在生死的战场中勇猛地战胜一切烦恼；以大智慧解析世间现象，随顺众生的根性开示法理；以记忆和智慧的力量保持法教，适时为众生宣说；以无碍的辩才迅速分析一切，使众生受益，心生欢喜；如佛陀般，圆满一切智慧与辅助之道，以一念相应慧，得其所应得，悟其所应悟，坐在狮子座上，降伏魔怨，成就无上正等正觉。