第54章 《华严经》第五十四卷（白话译文）离世间品第三十八之二(第5/6 页)

佛子们！菩萨摩诃萨有十种不舍深大心。是哪十种呢？就是：不舍成就一切佛菩提的深大心；不舍教化调伏一切众生的深大心；不舍不断一切诸佛种性的深大心；不舍亲近一切善知识的深大心；不舍供养一切诸佛的深大心；不舍专求一切大乘功德法的深大心；不舍在一切佛所修行梵行、护持净戒的深大心；不舍亲近一切菩萨的深大心；不舍求一切佛法方便护持的深大心；不舍满一切菩萨行愿、集一切诸佛法的深大心。这就是十种。如果菩萨们安住在其中，就能不舍一切佛法。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种智慧观察。是哪十种呢？就是：善巧分别说一切法的智慧观察；了知三世一切善根的智慧观察；了知一切诸菩萨行自在变化的智慧观察；了知一切诸法义门的智慧观察；了知一切诸佛威力的智慧观察；了知一切陀罗尼门的智慧观察；在一切世界普说正法的智慧观察；入一切法界的智慧观察；知一切十方不可思议的智慧观察；知一切佛法智慧光明无有障碍的智慧观察。这就是十种。如果菩萨们安住在其中，就能得到如来无上的大智慧观察。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种说法。是哪十种呢？就是：说一切法皆从缘起；说一切法皆悉如幻；说一切法无有乖诤；说一切法无有边际；说一切法无所依止；说一切法犹如金刚；说一切法皆悉如如；说一切法皆悉寂静；说一切法皆悉出离；说一切法皆住一义，本性成就。这就是十种。如果菩萨们安住在其中，就能善巧说一切法。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种清净。是哪十种呢？就是：深心的清净；断除疑惑的清净；离开错误见解的清净；境界的清净；追求一切智慧的清净；辩才的清净；无畏的清净；安住在所有菩萨智慧中的清净；接受所有菩萨律仪的清净；具备成就无上菩提、三十二种百福相、白净法、一切善根的清净。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到所有如来无上的清净法。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种印。是哪十种呢？就是：菩萨摩诃萨了解苦苦、坏苦、行苦，专心寻求佛法，不产生懈怠，行菩萨道没有疲倦，不感到惊吓或恐惧，不放弃大愿，追求一切智慧坚定不移，最终达到阿耨多罗三藐三菩提，这是第一种印。菩萨摩诃萨见到有众生愚痴狂乱，或者用粗俗恶劣的语言相互侮辱，或者用刀杖瓦石加以伤害，但绝不因此放弃菩萨的心，只是忍受侮辱，保持柔和，专心修行佛法，安住在最胜的道路上，进入离开生死的境界，这是第二种印。菩萨摩诃萨听到与一切智慧相应的深奥佛法，能够用自己的智慧深刻信仰、接受并理解进入，这是第三种印。菩萨摩诃萨又这样想：'我发起深心追求一切智慧，我将成为佛，得到阿耨多罗三藐三菩提。所有众生在五趣中流转，遭受无量的苦难，也应当使他们发起菩提心，深信欢喜，勤奋修行，坚定不移。'这是第四种印。菩萨摩诃萨知道如来的智慧没有边际，不用限制来衡量如来的智慧；菩萨曾在无量佛那里听到如来的智慧没有边际，所以不能用限制来衡量；所有世间的文字所说都有限制，都不能了解如来的智慧；这是第五种印。菩萨摩诃萨对于阿耨多罗三藐三菩提有最胜的欲望、深奥的欲望、广泛的欲望、大欲望、种种欲望、无人能胜过的欲望、无上的欲望、坚固的欲望、所有魔障外道及其随从都不能破坏的欲望、追求一切智慧永不退转的欲望，菩萨安住在这样的欲望中，对于无上菩提终究不退转，这是第六种印。菩萨摩诃萨行菩萨道，不顾身命，无人能破坏，发心追求一切智慧，一切智慧的性质常现在前，得到所有佛的智慧光明，终究不放弃佛菩提，终究不放弃善知识，这是第七种印。菩萨摩诃萨如果看到善男子、善女人追求大乘，使他们增长求佛法的心，使他们安住在所有善根中，使他们获得一切智慧的心，使他们对无上菩提永不退转，这是第八种印。菩萨摩诃萨使所有众生得到平等的心，劝他们勤奋修行一切智慧的道路，以大悲心为他们说法，使他们对阿耨多罗三藐三菩提永不退转，这是第九种印。菩萨摩诃萨与三世诸佛有相同的善根，不断所有佛的种性，最终达到一切智慧的智慧，这是第十种印。佛子！这就是菩萨摩诃萨的十种印。菩萨以这些快速成就阿耨多罗三藐三菩提，具备如来一切法的无上智慧印。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种智光照。是哪十种呢？就是：知晓定当成阿耨多罗三藐三菩提的智光照；见到一切佛的智光照；见到一切众生生死轮回的智光照；解开所有修多罗法门的智光照；依靠善知识发菩提心聚集所有善根的智光照；展示一切诸佛的智光照；教化一切众生，使他们都安住在如来地的智光照；演说不可