第54章 《华严经》第五十四卷（白话译文）离世间品第三十八之二(第3/6 页)

法界，分别看到的巧密语；看到所有众生平等涅盘无变化，但也不放弃大愿，因为所有智慧愿望尚未圆满，要使其满足的巧密语；虽然知道所有法不是由他人悟得，但也不离开所有善知识，在如来所转更加尊敬，与善知识和合无二，在所有善根中修集种植，回向安住，同一所作，同一体性，同一出离，同一成就的巧密语。这是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上的善巧微密语。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种巧分别智。是哪十种呢？就是：进入所有佛刹的巧分别智；进入所有众生处的巧分别智；进入所有众生心行的巧分别智；进入所有众生根的巧分别智；进入所有众生业报的巧分别智；进入所有声闻行的巧分别智；进入所有独觉行的巧分别智；进入所有菩萨行的巧分别智；进入所有世间法的巧分别智；进入所有佛法的巧分别智。这是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到所有佛的无上善巧分别诸法的智慧。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种入三昧的方式。是哪十种呢？就是：入一切世界的三昧；入所有众生身的三昧；入所有法的三昧；见所有佛的三昧；住所有劫的三昧；从三昧起来展现不可思议身的三昧；入所有佛身的三昧；觉悟所有众生平等的三昧；在一念中入所有菩萨三昧智的三昧；在一念中以无碍智成就所有菩萨行愿，无有休息的三昧。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到所有佛的无上善巧三昧法。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种遍入的方式。是哪十种呢？就是：众生遍入；国土遍入；世间种种相遍入；火灾遍入；水灾遍入；佛遍入；庄严遍入；如来无边功德身遍入；所有种种说法遍入；所有如来种种供养遍入。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上的大智遍入法。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种解脱门。是哪十种呢？就是：一身周遍所有世界的解脱门；在所有世界中示现无量种种色相的解脱门；将所有世界入一佛刹的解脱门；普遍加持所有众生界的解脱门；以所有佛庄严身充满所有世界的解脱门；在自身中见所有世界的解脱门；在一念中往所有世界的解脱门；在一世界中示现所有如来出世的解脱门；一身充满所有法界的解脱门；在一念中示现所有佛游戏神通的解脱门。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上的解脱门。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种神通。是哪十种呢？就是：忆念宿命方便智通；天耳无碍方便智通；知他众生不可思议心行方便智通；天眼观察无有障碍方便智通；随众生心现不可思议大神通力方便智通；一身普遍现无量世界的方便智通；在一念中遍入不可说不可说世界的方便智通；出生无量庄严具，庄严不可思议世界的方便智通；示现不可说变化身的方便智通；随不可思议众生心，在不可说世界现成阿耨多罗三藐三菩提的方便智通。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上的大善巧神通，为所有众生种种示现，使他们修学。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种明。是哪十种呢？就是：了解所有众生业报的善巧智慧明；了解所有众生境界，寂灭清净，无诸戏论的善巧智慧明；了解所有众生种种所缘唯是一相悉不可得，一切诸法皆如金刚的善巧智慧明；能用无量微妙音声，普闻十方一切世界的善巧智慧明；普遍破坏一切心所染着的善巧智慧明；能用方便示现受生或不受生的善巧智慧明；舍离一切想、受境界的善巧智慧明；了解一切法非相、非无相，一性无性，无所分别，而能了知种种诸法，在无量劫中分别演说，住于法界，成阿耨多罗三藐三菩提的善巧智慧明；菩萨摩诃萨了解一切众生生本无有生，了达受生不可得故，而知因、知缘、知事、知境界、知行、知生、知灭、知言说、知迷惑、知离迷惑、知颠倒、知离颠倒、知杂染、知清净、知生死、知涅盘、知可得、知不可得、知执着、知无执着、知住、知动、知去、知还、知起、知不起、知失坏、知出离、知成熟、知诸根、知调伏，随其所应种种教化，未曾忘失菩萨所行。为什么呢？菩萨只是为了利益众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，没有其他目的。因此，菩萨常化众生，身无疲倦，不违背一切世间所作。这称为缘起善巧智明；菩萨摩诃萨对于佛无着，不起着心；对于法无着，不起着心；对于刹无着，不起着心；对于众生无着，不起着心；不见有众生而行教化调伏说法，然而也不放弃菩萨诸行，大悲大愿，见佛闻法，随顺修行，依于如来种诸善根，恭敬供养无有休息，能以神力震动十方无量世界，其心广大等法界，知种种说法，知众生数，知众生差