第11部分(第3/4 页)

，刘师培也因此成为中国宣传无政府主义的第一人。同时，他还发起组织成立“农民疾苦调查会”，征集民谣民谚，反映农民疾苦，组织翻译《共产党宣言》和《面包与自由》、《总同盟罢工》等著作，在同盟会之外另立旗帜。他自己还写了《社会革命大风潮》、《政府者万恶之源也》、《毁家论》、《无政府主义之平等观》等长短论著，极力鼓吹无政府主义，提倡废除等级制度，实现人权平等。1907年，也许对革命前途信心不足，加上清廷的收买，刘师培竟又背叛同盟会，做了端方的探子，出卖同志，为革命党人所不齿。鲁迅讥之为“侦心探龙”。辛亥革命爆发后，端方在四川被杀，刘师培亦被湖北军政当局拘捕。后来还是通过蔡元培、章太炎等向孙中山求情，而孙中山亦很佩服刘的学问，以“崇硕学”向湖北方面疏通，他才得以保全性命最后获释。获释后，他仍怕革命党人找他算账，（因快枪手王金发等极其厌恶刘师培出卖同志的行径，曾刺杀了刘的同谋加表弟汪公权），乃“躲进小楼成一统”，也不及向章太炎等老朋友打个招呼就在北京隐居起来，害得蔡元培和章太炎急得一起在报纸上刊登《寻找刘申叔启事》：“刘申叔学问渊深，通知今古，前为宵小所误，陷入范笼。今者，民国维新，所望国学深湛之士，提倡素风，任持绝学。而申叔消息杳然，死生难测。如身在他方，尚望发一通信于《国粹学报》馆，以慰同人眷念。”。　最好的txt下载网

2。为政治所误的经学大师——刘师培（2）

这一方面表明了刘之学问的高深，深得章、蔡等人佩服，另一方面，也看出章太炎等不念旧恶，希望他吸取教训，专心治学。可是刘师培仍对政治感兴趣，很快投靠了袁世凯，担任教育部编审、参政院参政员。

刘师培虽然臭名昭著，但平心而论，在民初几年，他还是尽力为学的。据说那时他住在北京的白庙胡同大同公寓，因为一心向学，加上颇为潦倒，所以不修边幅，衣履不振，蓬首垢面。一天，教育部老朋友易克臬来访，见他一边看书，一边吃馒头，面前摆着一碟酱油，因专心看书，把馒头蘸到墨盒里，送到嘴里去吃，把嘴和脸都涂得漆黑一片，看上去像一个活鬼。不久，随着袁世凯谋复帝制，刘师培又活跃起来，不仅位列筹安会“六君子”之一，写文章为袁恢复帝制大唱赞歌，还被袁称为“上大夫”。但很快袁世凯一命呜呼，他又困居天津，后经章太炎推荐，1918年到北大国文系任教授。不过他似乎对蔡元培仍不感激，明知蔡元培主张新文化的，偏又和辜鸿铭、黄侃等拉拢一批人组织《国故》月刊，同新派唱对台戏。据说那时刘师培的家是很热闹的，不少旧派都聚集到他那里商议如何同新派较量。此时他的肺病已经很重，1919年就去世了。

刘师培在北大是名人，一方面是他在进北大之前已很有名，另一方面是在北大时他也做出一些令人称奇的事。从好的方面说，他的学问文章倾倒无数青年，令人刮目相看。刘师培讲课是受学生欢迎的，他看的书多，记忆力又好，上课从来不带讲义或卡片，两手空空上讲台，坐下就讲，旁征博引，侃侃而谈，头头是道。他记忆力之好，还可从另一件事得到佐证。据称，刘在北大上课时，因书籍不在身边，又需参考典籍，便写信到扬州仪征家里，说明在何橱何格、何排何册，家人一查即得，从无误记。刘师培文笔也非常出色，做起文章来，下笔千言，立马可待。这样的才情，自然深得师生钦佩，以至于狂傲不可一世、向来目中无人的黄侃在他面前也只能老老实实，最后干脆拜他为师。这时刘的另一弟子刘文典也在北大任教授，年轻有为，也可作为刘申叔有学问的有力证据。从不好的方面说，则是刘师培不思进取，仍站在新事物的反面，以病弱之躯，强作北大守旧营垒的中坚，在林纾与蔡元培的大战中瞎掺乎，得到社会上守旧人物的喝彩，当然在新派人物中也就知名了。

作为一代经学大师，刘师培在继承《左氏》家学的同时，善于吸收近代西方社会科学研究方法和成果并运用到中国传统文化研究中，开拓了传统文化研究的新境界。例如，他运用进化论思想研究古代社会生活的《论小学与社会学之关系》、《读书随笔》、《国学发微》、《小学发微补》等，都具有开创性的意义；关于《左传》的研究成果有《春秋左氏传古例诠征》、《春秋左氏传例略》、《春秋左氏传答问》、《春秋左氏传时月日古例考》、《读左札记》等；他研究《周礼》所著的《周礼古注集疏》、《礼经旧说考略》、《逸礼考》以及《古书疑义举例补》、《论文札记》等，都有较高的学术价值。鲁迅先生在19