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非常粗鲁，阿尔及尔总督用蝇拍轻轻拍了他一下。时隔三年，查理十世政权试图重新获得对国内事务的主导权，决定通过爱国海外冒险恢复其声望。一支远征部队被派到阿尔及利亚，以报复三年前对法国荣誉的侮辱。游船载着许多时髦的观光者，观光海军炮击阿尔及尔。总督很快被驱逐，虽然查理十世1830　年7月也被废黜。史学家和政治家弗朗索瓦－皮埃尔－纪尧姆？基佐（1787—1874）　后来对一个英国人说：“贪婪造就了你们遥远帝国的病菌，虚荣造就了我们的。”阿尔及利亚大部分地区随后被法国人制服，变成法国殖民地。到了1841年，37000法国人（主要是退役军人）在那里安家。1848年，阿尔及利亚；　包括它巨大空旷的撒哈拉沙漠，被并入法国，分别由三个政府部门管理。这次殖民地袭击，像以前对埃及的占领一样，使许多法国人熟悉了哈希什。维克多？雨果的异域诗诗集《东方集》（1829）已经激起了对与毒品和###社会有关的非理性情感和非正统行为的忧虑；但是随着阿尔及利亚殖民化的深入，公众对哈希什的了解度被无情地提高了。泰奥菲勒？戈蒂埃（1811—1872）1845　年宣称：“哈希什正在取代香槟，我们认为我们征服了阿尔及利亚；　但阿尔及利亚也征服了我们。”

对于知识分子来说，似乎更诱人是因为哈希什与原始文化有关。他们被新兴的机械化欧洲吓得畏缩不前。福楼拜1837年愤愤地说：“文明，就是使人类愿望的小矮人枯萎，那婊子，铁路、监狱、灌肠泵、奶油蛋糕、皇室和断头台的发明者。”　1849年，他伴随马克西姆？杜？坎普（1822—1894）到中东旅游。旅行给两个人提供了尝试鸦片的机会。福楼拜吹嘘说：没有比开罗更好的妓院了。”他描写到，坐在烟馆里抽烟”，在一种轻松的恍惚中，观看两个跳舞的男人，“一对调皮鬼，虽有些丑，但是迷人，体现在他们的堕落里，他们目光中做作的堕落里，他们身体运动的娇气里”。他参观公共浴室体验鸡奸的乐趣：“旅行给我们启迪……我们把尝试这种射精方式视为我们的义务。”返回到土气的法国，福楼拜失去了一个年轻人在国外狂欢的大胆。“这些药物总是激起我极大的渴望。”他后来告诉波德莱尔说，我仍有药剂师加斯提奈配制的一些极好的哈希什合成物。但是它令我害怕，对此我恨自己。”然而，他在他的小说中重新设计了他的服毒经历，审慎地删去了同性恋的部分。在《情感教育》中，福楼拜描述了1848年巴黎的一个高级妓女。她的保护人有闺房幻想症：萝莎妮出现了，身穿一件桃红色缎夹克；白色开士米长裤；　戴着一串东方硬币项链；一顶茉莉花缠绕的红色抽烟帽。”指着一个放在紫色沙发椅上的白金管水烟袋，她解释说：“王子喜欢我这样；　并且我必须抽这奇妙的东西。”对福楼拜来说，像对其他人一样，吸毒用具充满性欲。萝莎妮在一个易受影响的年轻人面前，展示自己抽鸦片：

我们要试试吗？你愿意试试吗？有人拿来火。锌炉很难点燃，她开始不耐烦地跺脚。突然她变得没精打采，躺在沙发上一动不动，腋窝下放着一个垫子。她的身体轻轻扭动着，一只腿蜷着，一只腿伸展着。那只红色摩洛哥长蛇盘在地板上，缠绕着她的胳膊。她把琥珀色的烟嘴贴到嘴唇上，半睁着的眼，透过围绕她的烟雾，看着弗雷德里克。她把水吸得咕噜咕噜地响，时不时地咕哝几句。

第三章　新发明的专利时代（15）

这种诱人的场面，增强了毒品与性感之间的联系。这种联系已因为亚历山大？大仲马（1802—1870）的《基督山伯爵》（1844）而广为人知。这部伟大的浪漫小说，为一代又一代的欧洲学生所喜爱。书中有阿拉丁吸食辛伯达给他的哈希什大麻的情节，讲述得非常细致。“他的身体似乎变得轻飘飘的，他的知觉明显地敏锐起来，他的感觉似乎加倍地敏感，天际在不断地扩展……蓝色的海洋，闪耀的太阳，清香的微风。”一个生动的梦中情景在一间地下洞穴中到达高潮，在那里，美丽的妓女雕像突然有了生命。

那些眼神抓住了他，让他扭曲，就像性感的吻，让他的感官兴奋，他屈服了……随之而来的是激情梦想，就像先知对选中的人所许诺的那样。石唇变成火焰，冰乳变得像炽热的熔岩，以致……爱是哀痛，快感是折磨，灼热的嘴贴上他饥渴的嘴唇，他被裹入凉爽、蛇般的拥抱中。他越挣扎着摆脱这种有渎神灵的激情，他的感官就越发摆脱不了它的奴役。最后，疲倦的挣扎抽去了他的灵魂，他屈服了，在这些大理石女神的亲吻下和他美梦的迷