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国》。这是一部概述法国的好书，书中还有作者本人对其在法国生活引人入胜的叙述。通过在法国4　年零196天日常繁忙的外交工作，作者用其充满激情的语言和慎思的目光为我们展现了法国多姿多彩的文化，并由此流露出作者本人对我们国家的历史、经济发展和对外部世界开放的浓郁兴趣。

作为一名中国外交官，中法两国双边关系同样在徐波先生的著作中占据着重要的位置，但他又能通过其外交工作，对我们国家的多样性进行了认真观察。这种多样性不仅体现在传统方面，也体现在更为不寻常的社会生活的方方面面，而这种不寻常的多样性源于法国人行为模式及社会力量对比关系的长期演化结果。

因此，徐波先生对法国社会和法国文化的观察将有利于广大读者更好地了解一个屹立在世界民族之林，并拥有古老历史传统的法国。

最后，我请本书的读者能以徐波先生为榜样，像他那样坚定地投身到不同文化的对话之中，投身于推动法中友好之中，特别是去发现对方的不同文化，并注意鉴别出什么是真的文化和什么是表面人为的现象。

2005年4月于北京

人杰地灵的法兰西（1）

一、　像法国葡萄酒一样醇香的文化沉淀

一个美丽的六边形

说到法国，读者朋友就会联想到欧洲大陆最西端那个美丽的六边形国家。六边形的东部毗邻比利时、卢森堡、德国、瑞士，东南部与意大利、摩纳哥接壤，西南部则有西班牙、安道尔。六边形有一种几何学造型独特的美，其中人杰地灵，流传着种种美丽的故事。几千年来，法兰西的历史、语言和文化，如同一壶佳酿，散发着浓郁的芬芳。是的，法国人就是如此钟情于自己的国家，以至于六边形成为他们对法兰西的昵称……

据史书记载，从公元前1200年到前800年，凯尔特人从西里西亚来到现在法国加龙河以北至塞纳河间的广大地区，成为最早的高卢人。他们发明了收割机、木桶、四轮马车和铁器。公元前58年，居住在今天瑞士境内的凯尔特人的一支赫尔维特人向加龙河口迁徙，高卢人遂向罗马人求援，恺撒大帝率军进入高卢击败赫尔维特人，但“请神容易送神难”，恺撒却借机留在高卢不走，引起了高卢人的不满。公元前52—51年冬，高卢阿浮尔尼邦的维钦及托列克斯（Vercingétorix）率领全体高卢人起义，重创恺撒军队，但终因寡不敌众，遭到恺撒严厉*。迄今，维钦及托列克斯领导的高卢人联合大起义还是法国人以弱抗强引以自豪的榜样。公元前50年，高卢境内反罗马武装斗争基本平息，高卢罗马两种文明并存，当时罗马人在高卢的首都就在里昂。今天，如你有机会开车到法国南方旅游，这种高卢罗马文化交融的遗址在通向地中海的A7高速公路沿线随处可见。

从公元5世纪起，高卢罗马人为了抵御异族入侵而与法兰克部落联合起来，其联合的总部就是今天巴黎圣母院所在的塞纳河中的西岱岛，其所辖的势力范围就是以西岱岛为中心方圆100—150公里的广大地区，叫法兰西岛。从5世纪延续到10世纪，是法兰克王朝的墨罗温家族和卡洛林家族统治时期，高卢罗马文化和日耳曼文化逐渐融合，并形成了早期法语和法兰西最初的版图。公元842　年，神圣罗马帝国解体，查里曼大帝的3个孙子三分天下，形成了今天的法、德、意三国的雏形。当时用的法律文书，即《斯特拉斯堡誓词》就是用法语写的，这也是法兰西王国的第一份用法语书写的法律文献。

法语基本成熟是在11世纪末。她作为文学语言享誉欧洲，人们公认法语最为优美和高雅。不少外国人也用法语写作，如我们熟知的马可·波罗的《中国游记》。这一时期的法语基本上都是韵文文学，是便于行吟诗人传诵的一种口头文学，但用法文表述的文学作品已屡见不鲜，主要代表作有英雄史诗《罗兰之歌》、骑士故事诗《亚瑟王故事诗》、市民文学《列那狐的故事》等。但此时六边形还未形成，法语也远非六边形内所有居民的语言，她只是法兰西岛的地区语言。由于经济落后、交通闭塞，全国各地形成了各自的语言，主要有两大系统，即南方的朗格多克语和北方的朗格多依语。朗格多克语中包括普罗旺斯语、多菲内语、奥弗涅语、里摩日语等。朗格多依语中主要有皮卡尔迪语，勃艮第语、诺曼底语、普瓦图语和法兰西岛语。此外，尚有非罗曼语系的巴斯克语、加斯孔语等。随着王权的增强和王室领地扩大，法兰西岛逐渐在14—15世纪成为整个法国的政治中心，法语也逐渐成为民