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到前朝各国士大夫的特殊待遇，再到而今的刑法败坏——居然有专门限制贵族的量刑，并且，在惩罚上虽然能够以家产抵债，却远远超过百姓以银钱赎罪的价格，其实质就是大夫之刑重于庶人！“荒谬！十分荒谬！”

听听，这不跟姬山翁他们喝醉了一样，眉飞色舞地谈政治啊！

自然，有他这样一说，另一方站起来人，驳这量刑的问题。虽然不敢说古人的不是，但拿前朝各国一一覆灭来作为“刑不上大夫”不得民心的举证，还是勉强说得圆的。

——可是民心算啥呢，那是要靠我们的笔墨来作为导向滴！

读书人啪啪地一堆话压过去，差不多是说，严格的等级观念更能巩固统治，然后他又扯到周朝以礼治国的例子上，得，没人敢喷这个朝代啊。完胜。

连辩过了几名同僚，说得兴起，这书生索性卷起讲稿，指天戳地，义愤慷慨地称述起当朝法令的残酷，居然连刺字等侮辱性的刑罚也要用到当官的人身上！

瞧他激动得……仿佛明天他就能当大官似地。

我正闲得没事，突然身边的人哗一声站了起来！

东宫平伸左手，插言道：“且慢，虽说礼为有知制、刑为无知设，但如今这世道，乡野中知书达理者，如阁下，不在少数，而凭借蛮横打仗建立军功者不少，依靠女子裙带爬上高位者更是济济。你所述贵族，哪怕是当朝中人，真正懂礼并以此为训的，又有几个？”

初听这话，堂里一片感慨，而后那书生一回味，觉得不对，叫起来：“以阁下之见，莫非朝中尽是无礼粗鄙之人，所以犯不着以礼相待？”

哟，这个帽子扣得大，把满朝文武都骂到了。

太子估计是没受过这种咄咄逼人的反问，他火气一上，就反驳道：“如果朝官懂礼，欺上瞒下的又是谁，长州劳工暴动，州府街道上尽是因建筑道路而受冻受饿的人！朝廷拨的银两，去了哪里？什么人应该担起侵吞工饷的罪过？在饿死的百姓眼中，罪人不仅应当重刑，更当千刀万剐。”

说到现实的问题上，书生也不会忌口，跳起来道：“古书说过，即使是知礼的人，也会犯错，但是我们要维护高位者的尊严，即使论罪当斩，也应是赐死，不可当众处斩，更不可弃市或损伤遗体！”

太子怒了：“所谓古代传下来的礼法，难道不是约束所有人的吗？难道你认为熟知刑律而故犯的官员，应当比布衣百姓受到更轻的处罚，仅仅是因为他们在做之前就知道是错的？”

知法犯法才是重罪的原因！

可书生笑了笑，理所当然地道：“乌纱帽自然可以抵罪，否则寒窗苦读又是为了什么呢？阁下为什么总是站在无知庶人的立场上申辩？简直可笑！”

他身边的几个人也跟着哧哧笑起来。

东宫仿佛被那句“站在庶人的立场上”刺激到了，他打生下来起，就没听过这种话吧。

“大夫与庶人有什么区别，识字不识字，懂礼不懂礼，不都是一颗首级双手双脚！”他气愤地一甩袖子。

不行，他再这样气急败坏地说下去的话，就根本不是那位书生的对手了。

唉，我本不打算参言，但看现在这形势，不说点什么恐怕太子以后会迁怒于我呢。

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第二十六节　与师父唱对台戏？

唉，我本不打算参言，但看现在这形势，不说点什么恐怕太子以后会迁怒于我呢。

站起来，我冲书生行了个礼，道：“这位兄台，请问，可曾听过‘舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市’？”

是不是很耳熟？

对了，就是我们都背诵过的那一段“天将降大任于斯人也”的《孟子·告子》。

见对方点头，我接着又说：“天子之位乃是天定，人臣之位，则是由天子决定。自古以来，无论天子、诸侯王者，启用庶人成为贵族的，不在少数，贬王孙贵族成为布衣或者奴隶的，更是众多。君不见改朝易代时，帝王将相转眼成为阶下囚？”

谭解元保持着抱手的姿势，却微微地点了点头。

书生还没反应过来，纳闷地顺着我的话头接了一句：“那又怎样，前朝贵族自然不适用本朝法令……”如果我是他，早就拍案而起，大吼“抗议！对方辩友在转移话题”了。

“这当然有联系，”我