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观众”，我们的生存便是绝望的生存。

时代和社会给与我们的都是“皮相”，无论它们看起来多么耀眼和貌似重要。即使是我得了诺贝尔奖或者做了联合国秘书长，我也不会高兴太久，因为它们并不能改变我的本质。但如果有人告诉我可以死而复生，我就可能会真正高兴起来。

看那些一门心思生活的人，我会时常产生一种错觉，以为他们是永远不死的。的确，生存的耐性和韧性足以使人漠视死亡。而当死亡来临时，这种韧性和耐性又足以使他们平静的接受死亡。但他们的死破灭了一种假象，使人觉识到生命终究是脆弱的。

为了走所谓的正道，我始终克制着自己，收敛着自己，压抑着自己，以至今天觉得还没有充分享受生活，便已走到了生命的尽头。但倘若我当初放纵了自己，我今天又会觉得自己过早的偏离了正道，却还没有走到生命的尽头。放纵和自我抑制到头来都要后悔，但有不后悔的人吗？我还没有看到。

我静静的坐下来，内心空空，毫无所想，没有心念在流动，我知道，我此时是在享受生命。而当我的心念流动起来时，对生命的耗损就开始了。

你热爱什么，什么就变成享受，你厌恶什么，什么就变成劳役，其实与对象无关。人生就是一种劳役，但因为人们热爱它，所以，也便甘愿受这种劳役。

生存就是重复生存，本没有多大的趣味和新意，使我们愿意活下去的是我们的生存感受，那些欣喜，热爱，激动，向往，执著，乃至于痛苦和忧伤。

我们依靠物质活着，但却需要超越物质的东西使自己愿意活着。　电子书　分享网站

永远的痛

永远的痛

失学对我来说是一个永远的痛，一个永远无法驱除的阴影，因为它深深的影响着我的生活和整个一生。因为我的失学，我的一生都改变了。这包括我的外在生活和内在的生命体验。因为失学，我变成了“另外一个人”。而我所有的努力就是尽力阻止和滞缓这种改变的进程，尽力不迷失“本应”的我。所以我写作，写作是我唯一表达生命的方式。写作使我保持和保留了本然的生命。从这个意义上说，失学并没有从根本上改变我。他只改变了　我外在的生命方式，和我所可能经验的生命内容，改变了我部分的心性和对世界的看法和态度，我仍然是我。

在青年时代的很长一段时间内，我都是在内心生活中度过，我自成一个世界，并把所有“外来者”都当作异己的东西加以拒绝。虽然严酷的现实一次次的把我这个自造的世界击碎，但我都能在不长的时间内很快修复它。

在我眼中，“现实”只是一个偶然的光顾者和闯入者，只要我与它保持距离，我就能保有我内心世界的完整。但现实是一个不速的客人，常常在我最意想不到的时侯光临。于是，破碎、愈合、再破碎、再愈合，在不断地拒绝和抵抗中，我内心自成一体的世界被强力的现实打开了。我开始接受它的某些规则，承认它的某种必然性，并自觉的进入它

深深眷恋

深深眷恋

人生不仅是一个生存的过程，它还是一个感受的过程。生存让我们拥有自己，感受让我们拥有万物和永恒。如果说生存仅仅是一种本能，那么感受就是一种爱，一种对宇宙万物细致入微的体察和情感。山川大地，日月星辰，季节轮回，沧海桑田，花开花落，只是自然的征象，但因为有了一双注视的眼睛，一颗体察的心灵，便都呈现出迥然不同的意义。是的，以一种生命之爱倾注在正在经历的事物上，感受生存的每一瞬间，生存就会呈现出它特有的美感，我们就不只是在生存，还是在经历生存，它的“流逝性”会让我们深深眷恋。

沉入或者清醒

人始终在灵魂与肉体、精神与世俗、心灵与现实、宁静与躁动、超脱与沉沦中挣扎，进行着无休无止的存在与生存的纠缠。我活着，我没有意识到自己在活，我经历着，我没有意识到自己在经历，我仿佛只是在完成一个个的目标，达成一个个的目的，不断受欲望和愿望的驱使，去追求一个个力所能及或者力所不逮的目标。但同时，我又不断地从这种尘世之梦中间歇性的醒来，看到了身处在过程中的自己。其实，“一切都是没有结局的开始”，我所要完成的那些目标，所要达到的那些目的，都不过是生存过程中的起起伏伏，有没有那些目的和目标，有没有达成那些目的和目标，我们都已经在过程当中了。一切皆流，万物常变，我们所孜孜以求的一切都在流逝之中。但我们只有在很少的时候才能意识到这一点，从而获得片刻的