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的过程还没有结束。过程大多数时候只是一种生存状态，人经历它，但并不觉得是一种过程，而认为是目的。

剧情

人生是一出戏剧，每个人都是其中身不由己的演员，这都是没有错的。所不同的只是人生这出戏里的演员，不会完全沉迷在当下的剧情中。他会偶尔走出剧情，暂时离开正在表演的角色，去观照整出戏的内容，去遥窥一下整个故事的头尾，并把得出的沉思和感受融入当下的剧情中。所以，每个人都是人生这出戏里的演员，又是它的编剧，看到整个故事的轮廓和梗概，又执身在其中。

西绪弗斯寓言

西绪弗斯寓言

1

西绪弗斯被罚推举石上山，每次快到山顶，就又滚回山下。但他并不灰心，他坚信终有一天，他会把巨石推上山顶，他一门心思做着这件事，不再想别的。哲学家看他每日如此，十分同情，叹息道：西绪弗斯，你这徒劳的苦役什么时候能到头啊。可西绪弗斯并不理会哲学家的感叹，他只想着该怎样把巨石推上山顶。

哲学家无奈的摇摇头，离开了西绪弗斯，对我说：西绪弗斯多可怜那，受着永恒劳役的折磨却并不自知，还把这苦役当成自己的目标哪，这是一件怎样值得悲哀的事啊。我说：这不是很好吗，身在苦中不知苦的人，比身在福中不知福的人，不知要幸福多少哪

2

西绪弗斯经不住哲学家的唠叨，终于认同了自己悲剧的命运，心灰意冷到了极点。每天消极的推举石上山，承受着身体和精神的双重折磨。哲学家终于满意了，说：这才是西绪弗斯真实的生存，他应该感到痛苦无望和挣扎，认识到自身的生存只是一种无休止的劳役和苦工。这样，他才会反抗自身被奴役的命运。我说：这是不可能的，这徒劳的苦役就是他的命运，他如何反抗。哲学家说：首先，他要认识到自己所作的努力，只是一种无意义的徒劳，这一点他已经做到了。尔后，他就会看到，他所推的巨石并不是一块巨石，甚至就根本没有巨石，巨石只是他的一个想象物，一个心造的幻影。西绪弗斯一直在和一个并不存在的幻影纠缠，并把它当成人生的重荷来承担。我不相信，跟随哲学家来到山下。看见西绪弗斯正弯着腰，两手前伸，费劲儿的做着推的姿势往山上走，他的前面空无一物。哲学家没有骗我。我真想大声告诉西绪弗斯，放下你心中的重负吧，你的前面根本就没有什么巨石，它只是你心中的魔障，可他会相信我吗？

3

终于有一天，西绪弗斯绝望了，他大哭起来：我永远也不会把石头推上山顶了，我永远也不会脱离这徒劳的苦役了。准备向宙斯妥协，可这时，他抬头惊奇的发现，石头已经稳稳地立在山顶上了，他已经做到了不可能之事。“我终于摆脱命运了”，西绪弗斯欣喜若狂，大声喊叫着跑下山。跑累了，就舒舒服服的躺下来，看着天好蓝，世界好美，不知不觉睡去了。

醒来后，觉得全身很轻松，回到山脚下，看自己每日推巨石上山的路，那上面再也没有巨石滚下了。想着，内心竟有一种失落感。

西绪弗斯又回到了奥林匹斯山上的众神之中，但他再也没有从前那种安宁平静的心境了。终于有一天，西绪弗斯又偷偷溜下神界，重操起那件艰苦的工作。至今也没有离开。txt电子书分享平台

最后的悬念

最后的悬念

人活到一定的年龄，生命就定型了，各种大的可能性均已关闭，人生便没有多少悬念了。此时，虽然所剩的时日尚多，但我们也只能是活在具体的过程中了。未来即已清晰，失去了变数，我们本该感到枯燥和无聊，但我们偏不，我们还是有滋有味的活着。因为，在一目了然的人生背后，还等待着那最后一个悬念—————死。

偶然一想

人的生存只是相互摹仿，因因相习，原没有什么原因和目的。但大家都在生存着，便使生存变得合理，有意义，不言自明。如果没有那么多人活着，我就会对活着产生怀疑。

人活在时代和社会之中，但时代和社会与活着有什么相干，人只是不得不活在社会和时代当中罢了。但有很多人，把活着当成了时代和社会的附属品，把生命和活着耗损在了其中。

活着与活着没有本质区别，祖先们茹毛饮血，穿树叶，着树皮是活着，未来的人们到外太空定居也是活着。生存，感受，喜怒哀乐几十年罢了。

生活在同类中间，人便不会孤独，因为他的生存可以被别的同类看到，感受到，这对我们是一个安慰。如果我们的生存没有“