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韦恩摩尔（WayneMoore）的《机械精确性的建立》（1970）是一本有关产生了当今（好吧，是1970年代）平直度和精确性标准的自举过程历史的令人着迷的著作。
本书的一些读者觉得缺少一个对人类创造性和创作能力的解释。这是我在2000年向美国哲学协会（AmericanPhilosophicalAssociation）东部分会所做主席演讲（丹内特，2000B）的主题。
菲利普佩蒂特（PhilipPettit）在《自由理论：从心理学到政治主体性》（2001）里，罗伯特诺齐克（RobertNozick）在他最后一部著作《恒常》（2001）最后一章“伦理学的谱系”里，都对自由意志与政治自由的关系进行了考察。阿马蒂亚森（AmartyaSen）在《以自由看待发展》（1999）中说明了文化尤其是政治和经济组织在维护和增进自由上所扮演的角色。
就在我即将完成本书时，我通过邮件收到了梅林唐纳德（MerlinDonald）的新书《如此罕见的心智：人类意识的进化》（2001）。唐纳德在第一页上就清楚表明了，他将该书设想为一份针对我的《意识的解释》（1991A）和《达尔文的危险观念》（1995）的解毒剂。然而，唐纳德此书的最后一章“意识的凯旋”完全可以充当本书的最后一章。这怎么可能呢？因为和许多
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