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十

那是前不久余老负责组织编辑一部观叶类盆景精品赏析的画册，为此约稿全国各地不少的盆景制作大家的作品。在众多来稿中一位颇有名大师的作品照中，余老凭借着丰富的园艺知识和盆景制作技法经验，一眼就发现送交照片中的树桩有庇露，于是经放大后发现照片中树桩的主干为后附上的枯干，与埋入枯干中树桩的枝叶组合后所拍照。这种作法虽然在平常的盆景创造中时有应用，用枯干附新树的作法，为追求创造古朴树干与勃勃生机枝叶的对比效果。但余老却认为以这样的照片编入书中，让人不能辨别清楚，容易误导观赏混淆视听。性格耿直的他不顾与名大师熟识的关系，毅然地退了稿。被退稿的大家不以为然地却又托人找到社领，希望还是想要该照片上画册，犟劲的余老这下恼火了，竞不顾及社里领导的面子，依然断然拒绝。而且还在《中国花草盆景》杂志上引发了一场旷久的“舌战”。

刘晓记得当时余老撰稿报刊，抨击园林园艺的作假风，文章用了个怪怪的题目叫：《别蒙自己了》，文中他大讲绿植或是盆景作品悦目赏心功能的问题，大讲盆景艺术师法自然的审美和价值取向，他联系当时社会上盛行用假花木装饰环境且大肆泛滥的现象，大力抨击正在漫延的城市中社会公共场合及居室“绿化美化”中，假树、假花无处不在的人造景观事实，他厉声指出这种用“假树”、“假花”装扮环境，是仅仅悦目却不赏心的作假作伪行为，无益人的身心健康且污染环境的负面作用影响。那些日子里在各种埸合，他都要大讲植物有对环境产生氧气、加大湿度、过滤空气杂质、防噪减少噪音等功能效果，并且直言不讳道：社会上假花、假树的泛滥原因，要么是人的惰性所致，要么就是人的功利性驱使。他甚至援引某权威报纸上刊载动物园为褒奖假花草做的逼真，竞编造出河马不辨真假欲吃人造材质树叶的神话。他撰写文章严词批驳报刊记者的一派胡言，指出其荒谬得竞不知河马和人一样是有动物嗅觉的。他还在文章中以电脑显示屏待机时热带鱼遨游画面，如同逼真活鱼般游动为例子，指出如果用这种如真景般游鱼画面的显示屏，制成假鱼缸用来替代鱼缸养真鱼，可能吗？！余启明以荒谬的的假设，智慧的引导，严词厉声地指出：就人与生物的关系而言，他认为这样貌似不可能假设的动机与效果，和现如今生活环境中各处摆设假花、假树的作法同出一辙，都是蒙骗人自己的眼睛，仅仅因为有俗不可耐的视觉“享受”，而牺牲了人对自然环境的感知和心灵深层的交流。终将会以因为得不到有生命植物、动物与人，植物与人在思想意识，失去最重要的生物间情感的社会化交流。最终人在欣赏虚拟世界的花草鱼虫时会以遗失掉心理、生理上的审美享受与遗失对自然环境感受力为代价。他说久而久之，人来到公园、野外蜂飞蝶舞鸟语花香的花木前会已不以然，更不会因为花香、花色让人“陶醉”了。人会不知不觉地从什么时候起，生活变得如此简单了，人原本可以享受的内容在逐渐地消减，人感官感知的程度敏感度在直线衰退，生活品味品质在呈下降趋势，这真真是人类一种无奈的悲哀。在文章的结尾，他充满激情地呐喊道：别蒙自己了。

听罢、读罢这样题目和文章，让人坚信这说法，不以为绝非危言耸听，会为正在或将会成为事实而惊叹不已。习惯在电视上遛览名山大川，在虚拟的花园、居所种菜地、养宠物，己成为新一代人的喜爱。坐在屏幕前移动鼠标观赏九寨沟、武当山美景，网上种菜、养宠物狗、猫的生活内容，正在大大折扣了他她们乘坐车舟飞机亲临当地，旅游观光的愉悦与幸趣。人与自然界万物会因肢体、视线、气味、表情、声音的交流实现互动。沉迷网络生活，他们会因此造成人与地球万物之间的漠然，会淡去更深层的社会的关系。地球万物之一的人类，会不