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定正义在手，我们就绝不能逃避退缩；因为只有通过斗争，通过艰苦和充满危险的努力，我们才能最终达到目标——成为真正伟大的国家。

勇 气

＇美国＇马克·吐温

马克·吐温（1835—1910年），美国著名文学家，幽默大师，号称“文学界的林肯”。本篇演说1908年4月18日发表于纽约市美术家、漫画家和幽默作家的一次聚会。

在勇气这个问题上，人人都会有极限。从来就没有胆大包天的英雄好汉。我想，纳尔逊和所有那些被大肆宣传的英雄们，一生中也有勇气达到极限的时候。

我就发现自己的勇气有好几次也到了极限。有时是意料之中的——更多的时候是不可预料的。我认识一个人，他不怕与响尾蛇同寝，但你无法让他与保险剃刀共眠。

我从来没有勇气在狭长房间的中央发表演说。我必须站在房间的一头，面对全体听众。如果我试图站在房间中央讲话，我就会不断地转身，这样，就不断有部分听众在我背后。你们永远都不应该让听众在自己背后，因为这样一来，你们永远闹不清他们要干什么。

我得坐下了。

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非暴力抵抗主义的力量

＇印度＇莫罕达斯·卡拉姆纪德·甘地

甘地（1869—1948年），印度民族运动领袖。毕业于英国伦敦大学。1893年在南非进行反种族歧视斗争，多次被捕。第一次世界大战后返回印度，倡导对英国殖民政府“不合作运动”　（即非暴力抵抗运动），后曾两度出任国民大会党主席。提倡社会改良，主张印度教徒与伊斯兰教徒团结，反对歧视妇女和“不可接触者”。第二次世界大战后反对英国印巴分治的阴谋，被一狂热的印度教徒枪杀。毕生为印度的独立而斗争，被尊为“圣雄”。

现在我想讲几句话，请你们原谅我必须坐在椅子上。因为我的心脏不好，医生严格要求我不能过度疲劳。因此，我不得不找别人代我宣读讲话。但是在请达西先生读我的讲话之前，我想对你们说一句话：在签字立誓之前，你们一定要慎重考虑；但是一旦签字以后，你们就绝不能违背誓言。愿上帝保佑我们实现誓言。

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誓 词

我们严正认为被称作印度刑法（修正案）1919年第一号议案以及刑法　（紧急处置权）1919年第二号议案的两个议案是不公正的。它们破坏了自由与公正的原则，损害了作为整个社会和国家基石的个人的基本权利。因此，我们郑重声明，假如这些议案成立，那么在它们被撤消之前，我们将以和平的方式拒绝遵守这两项以及我们将要指定的委员会认为不合理的各项法律。我们还要进一步地声明，在此次斗争中，我们将忠诚地追随真理，克制自己不要对个人生命、人身以及财产有何暴力行为。

（作了简短的介绍之后，达西先生朗读了以下讲话稿：——）

我很遗憾我的心脏病使我不能亲自对你们讲话。你们无疑已经参加过多次会议，但是参加过最近一些会议的人们与其他人有所不同，因为在这些会议上，你们被要求采取即时明确的行动，作出一定的牺牲，以避免这场以罗拉特议案形式出现的大难临头。其中，第一号议案已经作出了重要的修改，而且已经延期审议。但是，这些还远远不够，它应该被废止。而且，此刻第二号议案很可能已经获得议会的批准了——如果在所有非官员议员一致强烈反对的情况下，这个议案也能算是获得这个庄严组织的批准！

我们必须抵制这两项议案，不仅因为它们本身就不合理，更因为提出这些议案的政府公然无视公众的意愿——有些官员还对此引以为荣。全国存在许多不同思想派别，但抵制这两项议案却是大家共同的事业。就我而言，经过深思熟虑以及对政府立场的仔细研究，我已经立誓以非暴力抵抗主义来抵制这些议案，同时请所有与我拥有同样的思想和情感的人们和我共同奋斗。

……

因此，让我们看看非暴力抵抗主义的力量在何处吧！顾名思义，非暴力抵抗主义指的是坚持真理，更有力的一种表述就是坚持爱；而爱的法则要求我们不能以怨报怨、以暴力对付暴力，而是应该像昨天司里买提·沙路祝尼·戴维所讲的那样以德报怨。那种力量就在于对真正的宗教精神以及与此精神相符的行动的认知。一旦你把宗教因素导入政治，你的整个政治观念都将彻底改变。这样，你就能通过自己承受苦难来达到改革的目的，而无需将苦难强加