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兆延公当然知道打铁师傅的意思，就问：“有生意都不做？”

“不会做怎做？”打铁师傅全没好气地说。

兆延公只得拿了图纸怏怏地回去了，又去找张六儿。

“没办法啦！”张六儿说，“唯有我亲自出马为你们去借了，为了族上的事，再辛苦都要上的啊！”

蛇有蛇路，鼠有鼠路，不日，张六儿果然就为兆延公借来了六、七把洛阳铲。

兆延公即时又召来族人商议。

大家一致认为，通知各地张姓族人，择定时日又到梅令。

“这次去，一定要有个结果回来，”兆延公说，“火明公有没有可能会在人家墓界内，或者是在什么地方，都要得个明白。”兆延公得了洛阳铲，依据张六儿所教的，在自家屋后背试过，果然好用，现在是信心十足。

龙穴的穴位所在，许多看牛的人都能看出，就是不知道穴位具体位置在哪。如那些“壁上挂灯”啦！“渔翁撒网”啦！“犀牛望月”啦穴位！大家都知道是在那一处所在，但要真知道是在那一点，那就得问地师了，而地师，不够高明的，也看不出，所以但凡有好穴位的地方，多是坟墓布满，大家都想葬正穴位，但要真正葬正，谈何容易？失之毫厘，差之千里，相传曾有两名地师斗法，前一个看准了穴位，先埋了一枚铜钱为志，后一个来了，插了一根针为定，那针就正插在铜钱的方孔之中，埋铜钱的地师就认输了。

但知道了墓穴的向档，知道了墓穴名，大概就能知道墓穴所在的范围，基本上用“洛阳铲”打几个洞，就能寻到墓穴了。

所以兆延公对寻找火明公墓很有信心不无道理。

“多派几个人去，”有人建议说，“每处张姓人去十人。”

“现在又不是去打架，”有人反对说，“各处张姓人去三、五个人就行了，也有二、三十人了，去到遇到阻拦，再召集人马去也不迟，现在一下子去这多人，人家以为你是存心去打架呢！”

“我也认为有二、三十人去就足够了，”兆延公说，“此去是依六儿的教法；看火明公会否在人家墓界内；或者会在瓦窑坪什么地方；也依六儿的教法找寻，如此，不必太多人去。说实话，单凭一块青砖，说火明公就在人家的墓界内，也很牵强，虽然有据，尚且缺理，如果依火明公这样的穴名和向档，明白火明公不会是在人家墓界内，那就更好，不用烦到人家，如果火明公确实会是在人家墓界内，那我们也就有理有据了，到时寻与不寻，找与不找，容后再议。”

兆延公也认为此去不用多人，“洛阳铲”如此好使，何需人多？虽然是族中大事，多个人去总是好事，但考虑到吃食住宿问题，也不能去太多的人。

“三哥说笑，”有人说，“寻与不寻，找与不找，还用再议，如果有理有据，不要说火明公在人家墓界内，就是在阎罗王屋里，也要寻找。”

“就是。”大伙都这样说。

于是决定每村去三、五个人，选派那些德高望重的族老去。

临散会，兆延公分散人马，往各地通知张姓族众，选派族人，约期各去梅令。

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第二十四章　张成松英雄救美人

成松是被派往上渡去通知文辉公的。

从上渡回来，返到大新，已是下午，却见十字街口有人打人，一个人拿着一根拇指大小的栁条枝边骂边打一个妇娘，那妇娘蹲坐在地，卷缩着身子，任由那人抽打，只是用双手抱着头，不哭也不叫，就象一只被虐待的羔羊。另一个人在对围观的人在解释什么。成松见那妇娘被打的可怜，也走了过去。

看那打人的，头上有一块疮疤，而那个向观众作着解释的人，脚有些跛的样子，两人的年纪都在四十开外。

听破脚说，他是疮疤头的表哥，那被打的妇娘是疮疤头的老婆，三人同过南江来走亲戚的，但妇娘走到此儿，怎么儿也不愿走了，于是就被老公打了，还说那妇娘不听老公的话，确实该打。

那年头，老公打老婆是正常的事，不但能打，而且能卖，有些人赌输了钱的，一句话就可以把老婆抵押了。政府也懒得理你。

但成松还是一眼看出了端倪。成松三十上下年纪，走南闯北的多，听出那疮疤头骂的是南江的土话，而那跛脚说的是北河的口音，疮疤头应该是南江人，而那跛脚是北河人，两人怎会同过南江来走亲戚的？