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特为井口建了一个土屋，而浮沙聚积在土屋附近，几乎与屋顶一样高，不认真找，就发现不了这口井。附近有几处颓房，5个坟包，由星星点点的胡杨，把这些地域勾结成片。

谢彬特意向当地居民和向导询问了有关鸽子塘的历史背景。他的收获是：据说清军将领兆惠在平定西域时，曾挥师至此，迷失道路，后来得到鸽子指引，才找到正路。于是兆惠就在附近划出一片土地专种鸽粮，并为之凿井建巢。到清末左宗棠部将董福祥（即折毁和阗赴藏小路者）追剿叛军至附近，全军饥渴难禁，但在附近凿井十几处，都挖不出清水。突然，有鸽子飞经此地。有经验的人指出，鸽子在沙漠中，无水必不能生存，只要随鸽子找到它们的老巢，必有水源，后来果然如此。所以，等战事一完，便由左宗棠亲自批准，扩大了鸽粮地亩，以酬其功。

二、佉卢文秘史（19）

到谢彬路经时，在哈拉哈什村，还有专门的鸽粮地700多亩，由7个阿訇分种，收成不交赋税，专作鸽食，并轮流由1人在这儿散发鸽食。听了介绍，谢彬心想，随驿路南移，这一带已颇荒凉，单行过客路经最容易迷失道路，而不分日夜有鸽群出没，鸽铃、鸽哨响彻云天，等于是行人的向导，所以人们才特别乐于散给鸽食，那也是解除旅人寂寞的一大乐事，人鸽也才相安无事地在此聚会。

鸽子塘今地在和田专区墨玉县扎瓦乡，距乡政府所在地扎瓦镇以西十几公里处。1984年夏天，我曾专门去寻访古地，但那儿如今不但没有人定居，连地名也不存在了，1985年出版的《墨玉县地名图志》甚至没有将“鸽子塘”或“库木拉巴特”之名收入书中。除几间破房仍在，时有野鸽翔集，其他都面目全非，均成荒沙主宰的死界，连那个占地700亩，专种鸽粮的哈拉哈什村亦被沙海湮没。而那个塔里木南缘的交通干线，早被迫向南方移了约10公里远，古道时断时续，只能看出个大致的走向。古道两侧，都是切割不断的大漠，那个圣徒穆罕默德·夏克尔玛札还存在于沙包之间，但见不到守墓人及朝拜者。

前些年，有人曾在鸽子塘附近的沙漠中发现了一处从未见诸记载的古迹。而据我所知，谢彬是其地最后一位写下目击记的路经者，他的记载，是关于鸽子塘内容最详尽的一篇，不光资料丰富，而且描述准确。

和阗不欢迎闯入者

1928年2月19日，特林克勒一行抵达了和阗城（即今和田市）。

3月3日，在圆城阿克斯皮勒（“白墙”）一无所获。特林克勒有点沉不住气了。他立即转赴著名的热瓦克寺院遗址。

3月7日——4月4日，在这气势恢宏的古庙挖掘了近一个月。其间他本人并没有一直待在发掘现场。

3月中旬，特林克勒会合了博斯哈德，并一同抵达于阗王国最重要的遗址之一——丹丹乌里克。3月22——25日，他们在丹丹乌里克进行了小规模的发掘，所获颇丰，特别值得一提的是，他们发现了丹丹乌里克寺院群中一个有壁画的寺院，他们像同胞冯·勒柯克一样，肆无忌惮地从寺院揭取了所有有价值的壁画。——这些壁画当然也归德国不莱梅海外博物馆。但在“二战”时“盟军”空袭期间，绝大多数毁于战火，只留下一组精美的照片为证。

离开丹丹乌里克，特林克勒自己又骑马考察了和阗河岸的著名名胜——玛札塔格。这是1928年4月2日的事。

到1928年4月4日，中国地方当局明令禁止特林克勒探险队在和阗再从事任何挖掘。

6月，特林克勒、德·特拉、博斯哈德在喀什噶尔聚齐，再次申诉又被拒绝，所有攫获的文物均被官方扣压。特林克勒和德·特拉只得经昆仑山口回印度。仅留下博斯哈德做善后。1928年从6月到年底，博斯哈德发挥了商人的潜能，经无数次谈判，时而怒目相向，时而握手言和；多为软磨硬泡，偶或私相授受，把整个喀什噶尔政界搅得不得安宁。决定最终做出：这批文物一分为二，一部分“赠给”特林克勒探险队，一部分充公。而充公的大部分，又由博斯哈德私下向主管官员“赎回”。

1928年12月5日，博斯哈德终于和数十箱文物一同首途，经苏俄回国。

而特林克勒一行在1928年6月16日离开喀什噶尔，7月2日离开叶尔羌（即今莎车），7月7日离开哈尔噶里克（即今叶城），走向昆仑山的克里阳河谷。8月17日中午，特林克勒的驼队进入拉达克首府列城的集市，回到了他们的出发点。

二、佉卢文秘史（20）