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没建筑完成之前，哈尔飞在西城一带一枝独秀，风光了十多年，到了

抗战胜利，才正式收歇。而赛金花出过这次风头之后不久，也就流烟

坠雾，黄土埋香，卜葬陶然亭畔啦。

谈裱褙艺术

1976年夏季，叶公超博士在亚太地区博物馆研究会发表一篇有关

中国裱褙艺术的英文论文。承历史博物馆何馆长浩天赐寄原文，叶博

士对于中国裱褙艺术不但所知精湛宏博，而且颇多阐发。他认为故宫

博物院设有裱褙部门，只能做到抱残守缺，实嫌不够。应当邀请日韩

各国裱褙专家，共聚一堂，把这项艺术广泛讨论，对于裱褙及一切有关

的技巧技术，设计出一套标准规格的工作程序，最终的目的是要裱成

一幅能持久、能达到最高水准的字画。

叶博士这篇论文，不但引起中、日、韩三国裱褙艺术专家的注意，

就是欧美各国藏有大批东方字画的博物院如法里尔、纳尔逊艺术院、

大英博物馆也都注意到这件事，在裱褙艺术方面深入探讨，希望有所

贡献。

中国的传统书画，除了最早的壁画以外，写字画画总离不开宣纸、

棉纸和丝绢，可是这三种材料不但质地柔软而且薄弱，精心传世之作，

必须装裱起来，才能便于保藏。所以几千年以前的名人字画，能够流

传下来，都有赖于装裱得好，才能绵绵胤育流传到现在。

《唐书·百官志》：“熟纸装潢匠唐八人。”《通雅·器用》：“秘阁初为

太宗藏书之府，并以黄绫装潢，谓之太清本；潢，犹池也，外加缘则内为

池，装成卷册，谓之装潢，即表背也。”这是最早裱褙见诸文字的记载。

后来宋人虞繇在《论书表》里有“宋范晔喜卷帖装治”的说法。可见晋

代以前，还不会装裱，到了唐初才开其端。虽有专人担任装潢，尚难求

其精丽，到了宋时，范晔良工良法才深得装裱之妙的。

明朝周嘉胄写一部《装潢志》，清朝周二学著有《赏延素心录》，都

是有关装潢艺术的著作，可惜都是偏重理论的书籍，对于技法步骤，都

约而未详，所以裱褙技艺只有师徒授受，代代相传，一直到现在。叶博

士的呼吁，确具有深知远虑的。

笔者自幼对于苏裱名人字画就有浓厚兴趣，虽然自己不去动手，

可是旧藏的字画艺签缥带，牙轴锦镶，倒也足供摩挲把玩的了。由于

故都名画家萧谦中的介绍，而认识了北平琉璃厂松古斋的装裱高手苏

州人汤渐藜。由阴朝到清朝，字画讲究苏裱，而苏裱中能够称得上尽

善尽美的能手，也不过几个人，被同行中尊为国手的，也不过是汤强两

家（汤就是京剧《审头刺汤》里的汤动汤大老爷）。汤渐藜就是汤裱褙

俊之的裔孙，不过汤大老爷被戏里渲染成奸狡虚猾的势利小人，在大

庭广众之间，不愿意承认罢了。

笔者自从认识汤渐藜之后，没有事就往松古斋跑，凡是家里的字

画，无论新旧都送到松古斋去装裱、重裱。久而久之，汤知道我喜欢装

池艺术，而不是打算吃这碗饭的，也就知无不言，言无不尽，毫无顾忌

地倾囊而谈啦。

汤渐藜说：“裱画手艺拿北平来说，分苏裱、行裱两种：苏裱讲究手

工精细，款式大方，绝不偷工减料；行裱是能省就省，含糊蒙事。苏裱

以琉璃厂为中心，价钱虽贵，可是从不欺人；行裱以廊房头条做据点，

那比琉璃厂的手艺，价钱尽管便宜，可是手艺工料就差得太多了。一

幅作品送到裱褙店去装裱，因为写字画画，不是宣纸、棉纸，就是丝织

的绫绢，质地柔软，缺少韧性，所以装裱第一件事是在字画背面，先粘

上一层棉纸，把原件增加厚度，稳形定性，内行话叫作‘托’。同时有残

缺皱纹，这时候都可以弥补熨平。等衬纸完全晒干，然后把四围不用

的边，从落款一边起切割整齐后，就可以着手镶边工作了。镶边先要

在裱件背面四周，先比齐粘好细条的纸打底，然后贴上棉纸。讲