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老妇人想起来什么，起身跑着出去。

很长时间，老妇人才叫来长者和几名男子，抬着木板上的阿朵，小心翼翼，迎着光亮，抬出山洞。

山洞位于主峰，随便四望群山起伏。

远处近处都是些树木草荆，浓浓雾气中，无数参天大树，挂着老髯藤萝。阿朵躺着不动，看见天上飞鸢滑翔，树林里不时间传来凄厉的声音。

这些男人穿着粗麻，四名抬手专心抬着阿朵，除了山洞外有几重台阶和一段碎石路，根本就是无路不好走。旁边开路护行的两名男子十分谨慎，不时盯着前后左右的动静。一定在深山老林了，好像真有虎豹豺狼出没一样。

长者留在山洞中，老妇人随着出来，一路上只是注意着女儿的脸，两人对视着，老妇人觉得闺女的虚弱，说着叫抬手更加轻灵。大约两时辰，才慢慢转下山腰，趟溪过岭，到了寨子。

只见并不开阔，乱石累累，没有丘田，寨中木屋茅棚，十分简陋。在老妇人吩咐之下，几名麻衣男子，直接将阿朵抬入一家崭新的木楼里。

过了几日，阿朵开始思维，知道自己是黄小芸。听到阿娘说话，能够明白几句，阿朵决定等伤养好搞清楚这是在哪儿。躺在竹屋内，睡的地方铺上兽毛，兽毛非常柔软不着凉。看阿娘和自己的衣着，凡是三苗服饰，不过还是用麻制成的，与其说穿在身上，还不如说贴在身上用着麻绳串起来，这才不是迎风飘扬的旗子。再看看木楼里，摆放的是陶罐瓦罐，木墙上，分别还挂上几张兽皮和兽皮成衣，阿朵不认识什么兽的皮毛，看起来是狼、狗之类，这是腊月或是正月，略微有点寒意。一路抬下山，阿朵看到远处时有积雪，想必严冬之后不久，是否同样过春节？那老妇人，每日精心侍候，早晚打来热水清理伤口，唔盖被子，且以陶碗喂粥，粥里肉香异常而且带着中草药的苦。一天五六次的喂食，忙来忙去，刚住进来也不陪阿朵多说话。阿朵恢复一些，老妇人才问伤口痛不痛，阿朵说得话来，老妇人却一脸茫然，像遇见遥远的外国人，半句都听不懂。

多说两句，老妇人着急，这丫头受伤后怎么了。莫不是部落山洞里，供奉的雷神和祖先遗骸保佑着，又与丫头通过灵魂，所以丫头一醒来说话，便是和往日大不一样。这老妇人，不见怀疑，自己的丫头，早已变成一个现代女孩。

而阿朵想着，老妇人听不懂我说的话，而我却听得几句她的，应该是苗族或者别的少数民族。她喂我吃鱼粥，说道鱼吃，鱼吃，几乎就没有区别。她尝试着学着老妇人说道：“假，阿假，弄桑卡巴”，阿朵知道，湘西自治州吉首市那边母亲老家，就有卡巴的说法，弄桑则是阿朵父亲的名称。老妇人又说卡巴去见另一个卡巴。现代的那个父亲，平时的爱好，便研究了无数湘黔滇各族的沿袭变迁，我也跟着知道些。这卡巴，就是酋长的意思。过去，老苗家的人依山扎寨，冬罟夏渔为生，虽然早已传入农耕火种，冬天却暂时不勤，于是又出去打猎。遇上大雪封山，满坡的野兽四处奔窜寻找食物，收获比起茹毛饮血时不见少。父亲卡巴，不知道是否带着部族“布”（打猎）去了。阿朵想：“这家人怎不见过春节，阿娘也不提，大为奇怪。”

一转念，觉得不对。

“看这样子，就算飞机偏离航线坠落，也不会有这样人家呢，猎布、酋长卡巴、山洞里的舞蹈，现在哪有，阿假与阿娘，还有抬我下山的那几位男子，都不像现代人。”

“莫不是，像小雪男朋友说的穿越历史，我回到古代某个时候？”这一转念，阿朵决定等伤好下地以后，与阿娘阿假少说些，多听听他们的语言，看看自己想到是否正确。难得三九冬季的天气，吃到十来天新鲜的苦鱼肉粥，好让我生温暖，少去许多大难之后的恐惧。阿朵渐渐地好起来，明天便可以坐起来活动。

只听木楼外阿娘带着四五个孩童进来，十多天额外的安静，比现代医院里悄然的多。虽然抬进寨子来，看到旁边还有茅舍，并未听到他们嬉闹的声响。阿娘像是交待过他们，特别规矩。四个男孩，一个女孩，全都兽皮裹身，粗麻绳子绑住腰子和小腿，脚上穿的和阿娘一样，说是草鞋不是草鞋。他们说话，听得其中两个叫我，一个叫我“丫丫”，一个叫我“兹，一个叫我“兹丝”，都听得懂。另外三个叫的则没有听过，大约都在叫我姐姐。毕竟是孩子，年纪都在十岁以下，忍不住摸摸我的额头，摸摸我的手，冰凉凉的。孩子们都很瘦很白，没有一个胖墩墩的，让我想同他们说话。为首的男孩，想和另一个小一些的踢打。才几下，阿娘发现了，轻轻吆喝一下。他们是乎都很畏