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。想想，又问居士：“不是说时光教授经常在天王殿里呆着嘛，他怎么想起跑到寺外居民院里去了？
“是啊，我开始也想不通。”居士答道，“不过我这会儿想明白了，他还真是厉害，连这个窍门都找着了。还记得天王殿毗沙门天王像的两只手拿的都是什么吗？”
“右手拿伞，左手……左手什么也没拿吧。”
“不错。按理说，毗沙门天王的左手应该握一只吐宝兽才对。可是做这尊雕像的人却故意让他的左手空着，这其实是给后人留下了一个谜语。没想到，这个谜语被老时猜出来了，现在呢，也被我猜了出来。”
居士又沉吟了一下，才说：“它是在暗示：如果把悯忠寺看成是毗沙门天王的身躯，那么寺前一东一西的两座塔就可以看作毗沙门天王的左膀和右臂。东边的安禄山之塔是天王的左臂，西边的史思明之塔是天王的右臂。毗沙门天王像的左手空着，也就意味着让人们到安禄山之塔中去寻找原本在他手里的那样东西。”
“您稍微慢点说，”袁方插话道，“为什么悯忠寺可以和毗沙门天王的身躯对应呢？再说，我记得您说过天王殿里的雕像都是明代作品，它们又怎么能暗示安禄山宝塔的秘密呢？”
“嗯，记性还可以。这个不奇怪。在唐朝时，毗沙门天王的级别要比另外三个天王的级别高出一大块，寺庙里的‘天王殿’主要供奉的就是他，其他神只是被当做辅助神来供奉，或者干脆不供奉。而悯忠寺本来就是一座为战争而修建的寺庙，作为战争和胜利之神的毗沙门天王在这里更是有举足轻重的地位。所以，把这座庙的整体看做是毗沙门天王的身体是完全说得通的。我们看到的那四只明代雕像是完全按一张唐代遗留下来的造像图纸复制的，这只毗沙门天王像的左手是空的，说明当初那只毗沙门天王像的左手也是空的
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