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家母伤心痛绝而逝，遗下珠暇和两个幼弟。珠暇忍饥挨饿，屈身他家做尽各种杂活，回家亦要喂养幼弟。可是河东都将杨弁之乱掀起血雨腥风，珠暇带着弟弟辗转奔走，两个弟弟却在途中染病身亡。珠暇痛不欲生，恍惚间爬上罕山，停歇在一株高大的松柏旁，见松柏后方是悬崖峭壁，惨然一笑，觉得天意如此，心灰意冷，一心求死。正直千钧一发之际，被隐居于罕山的仙人车厘子——亦是家父的恩师——给叫住，始而修仙。

羽飞叹了口气，想珠暇真是苦尽甘来。而自己呢，是真的没有后悔之念，还是自欺欺人？最初的选择缘由为何：生于盛世江湖，长于仙蜀书庄，一代文才之女。开元泽被天下，家父心系众生，平和之际只愿世间甘甜永垂千古。诗仙逍遥四海之际，风流飘逸，洒脱之姿，超人之才，与之谈笑酒茶间，家父明其心愿，携其女，始而修仙。家母只愿平安一生，心怀家事，毫无修仙之念，只是不舍爱女，但家夫已做决断，论其执着性情量是不会改变。而其女，自小也是以子来养；夫妇情深，然而妻子纤弱，怀一女后元气大伤，性命垂危之际才诞生一女。家夫爱妻，决意不再生子，这却也是两人生平一大憾事，但是爱女生得特异，身长如男儿，性情若父，文武全才，天资聪颖，心愿随父修习，日后得成正果而抚慰苍生，遂随得爱女去罢。而家母只愿随时间流走，自然终其一生。

羽飞想到此处，嘴角微微上扬，是嘲笑，是无奈，是悲哀。她哪曾料到有关自己的那些身世是父亲骗自己的。而自己的现状和自己选择的初衷竟是大相径庭，姑且不说自己未能修成正果，修成正果的父亲——如今紫云仙境的殿主宇轩——却又是如何：哪有得抚慰苍生，连自己都无法抚慰。他修仙成果，入世后却已是物是人非，正直宋辽西夏战火纷纷之际。只见民不聊生，心中悲愤交加，途中偶遇被贬黄州的苏轼，方了解了唐以后继而五代十国之争以及宋朝自建国以来诸多事宜。他想自己修仙一场，就是为了照顾苍生，现今苍生有难，正是自己出手之时，于是携女施救战乱摧残下的芸芸众生。硝烟弥漫处，混合自然阴阳之力施雨熄火；草木枯黄处，取北海之仙露施以复生；瘟疫肆虐处，取华山之无根树叶、神林之百年灵芝磨药救济苦难之民。羽飞聪颖好学，乐观积极，朝代更替所造成的惨绝人寰的情形让她悲愤不已，但她抑郁之际必去造访诗友词友，相互寒暄倾吐，一泄心头愤懑；她广交朋友，饱读诗书，舞文弄墨，觉得一代有一代之风情，因此也并不完全排斥人世的各种纷扰，甚至有时觉得这也不失为自然兴替的一部分。虽然每见民有饥色、野有饿莩之时心如刀锉，但因心怀苍生，救人之心远远超过怨恨之心。其挚友稼轩先生称她为女中豪杰，她却不以为然；不是因为对她的赞扬，而是因为赞扬的话语。她固然是女子，性情却颇似男儿，她认为女儿有女儿的贤淑，男儿有男儿的豪气，所以望取各人之长集为一体，却也不喜欢界限过于分明的评断。稼轩先生曾笑道：“吾可称之为‘人中吕布，马中赤兔’！”羽飞知他调侃，言笑晏晏，并赞其《美芹十论》乃韬略美文，稼轩先生却是苦笑，言道：

“吾许久不见令尊啊，令尊可好？”

提起家父，羽飞眉头微蹙，“先生此话到提醒了我！想是家父又奔波忙碌了吧，家父不善言谈，好静，少与人交。”

稼轩先生沉默半晌，说道：”吾虽只见令尊一面，令尊之风度不凡果真气宇轩昂，但眼光灼辣，总是微带愠色，眉间时时微蹙，总觉心事重重。好友，令尊是否有挚友？“

“这个嘛，偶尔听闻家父吟词，尤爱一句，是‘废池乔木，犹厌言兵’。”

“哦，“稼轩先生双目微闭，”竟是尧章。也不知令尊是爱其词，还是与之交好。吟词之中，充满对世人关切，亦怀有愤恨，令尊之爱人忧人，远超于吾；心中之所怀，也远大于吾。吾只关切家国，令尊却关怀众生，其负担之沉重！若与人有交，像其女，令尊应该还好罢！”

羽飞不明其意，只听稼轩先生再问：“令尊志存高远，为何不从政以求旷达？”

“家父总是说和兴也是朝政，战乱也是朝政，既然它是那般得动荡不安、朝令夕改，怎么可以予以信任，又怎么可以终身托付。”

“哈哈哈！那令尊可真是恨透了科举，更是看扁了参试之人了！”

羽飞笑着摇了摇头，知道自己不能再接着说下去了。稼轩先生又道：“逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。好友于归否？”

羽飞低头笑而不语，稼轩先生又哈哈大笑，说道：“好友请见谅。吾