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趣呢？以及我们存在的是如何的自我定位呢？

危机的关键是我们失去了判别的可行性。比如说，完美之后。我们还会有某些规律性的法则。我们还会为自己的行为要求什么超越的整体负责吗？不能，因为至少我们自己都不知道生活者的是什么。以及是何种可能。

完美就死亡一如绝望就死亡一样。

其实这种定义实在是太武断了。因为绝望与完美，可能都不会因此而真的导致死亡。但其实死亡是一种无意识的存在的定义。这是所有的关键。这也就是为什么人会死里逃生，人为什么会叫做人。

也就和想像的事情一样。总以为自己可以成就某某之事的时候，其实自己已经真的无奈了。这并不是说你已经决定好了一件事情的发展与发现。这只是说明，在想到之时，你不知道已经将自己遗忘了多久了。也许这突然的记起也许是一种错愕呢？正如也许事情只是事情。只是这样，它开始的时候就已经有了结局，或者说它开始的时候就已经可以有结局了。既然有结局，那么无论事情是什么样的，无论它们之间会有什么的区别，它们都是无奈。因为事情，已经有了结局。

这多么的关键而致命吗？仿佛人的肺腑之言。

美丽与世界同时遗忘的，是这时间。因为时间的妻子永远没有居处。从始到终她都在流浪。它在找寻时间的妻子。（因为时间的妻子永远的被时间带着，正如它用以证明它存在于世界的繁衍生息一样。）但是她找寻不到，虽然她有可能很长、一直、永远都和时间在一直。但是她还是认识自己一直在寻找。因为她永远未能知道时间和世界，和本身没有任何关系。它只是似曾如此。除此之外，迷失这世界。正如迷失这自己一样。

于是茶马樱花的事可以未曾存在。就像一直都未存在。

于是春华秋实也可以不再存在，因为它一直没有存在。

于是很多时候，我愿意，没有了。

————纯在方式　文本

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春去几时　更来几时

春去几时　更来几时

——科方式

当看到燕子归来的时候，这世界所要表达的，会是什么春色呢？

奇怪的是，燕子归来的形象却是在春己褪去夏己到来的季节里，我为此遥想的，却是故乡之中燕子来时的游园惊梦。

燕子来时 绿水人家绕

有些美丽无须解释，因为它正如这首诗，因为它的美已经超越于解释的可能性。它甚至可以成为解释本身。

家乡的燕来却是在一片众声喧哗之间。我曾经为此记忆的具体时节，已经被忘却，但是在短衫还未加身的时候，农野里飘满了春日的成熟，四月时节的太阳像是因冬雪清洗而晶莹碧透，它就在这暖风的时候到来了。而且给人以惊喜姿态。这美丽不用理解，因为已然使得人陶醉。

但是总是觉得某日在某条路上看到燕子，从眼前消逝而过的样子一如离开这世界的印象。但现在恍惚越来越不知它是梦境还是消逝不见的过去。甚至不确定它是否是在经年的过往之中，这燕子已然飞来的时节。

时间永远与表面的现实无关。这也许才是时间存在的重要之点。无论是春花秋月，无论是春华秋实，其实和时间都没有必然的关系。一切的东西都被时间定名。其实时间把什么都放弃了，或者确切的说，在时间之中，什么专都是不存在的。因为没有确实的什么可以以时间为媒。都滑过了时间，因为时间是最无缘的，因为时间，连它自己都不认识，都不存在。

燕子固然已经来临，但却也已然远去。因为其实没有什么能够真实的表明，燕子来时，同时是这个世界的春天。其实只是这样，我们试图达到的某些，常常因为不在，而没有真实的情谊。

现实已经衰败和一览无余。因为常常会以为比如在春天，在夏天，在秋天，在冬天。如此种种的表述里可以以为自己是存在的，其实不然，这正说明了自己的不在。因为其实在什么地方呢？是在曾经的意象里面还是在现在的过往里面呢？归根结底，时间如果可以用以表述存在的话，它永远抛弃了此在的我，我曾经在家乡燕来时节，我曾经在这里的燕子到来的时段，但是我究竟在那里呢？几乎是很多地方都可以找到的身影，其实正说明了在什么地方都没有存在的坚实，都可以被成为挘�薄⒍伎梢员蝗∠�⒍伎梢钥