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“阿爹，娘亲身在何处？”，学蒙极为严肃望向其父，这一幕犹如两年之前。

“娘亲，生气于我，才会一去娘家不复返，待你年满豆蔻，她便自行回来，”牧垚眼神闪躲。

“父亲，你无需再骗于我”，牧垚见无法继续相骗，便只好将实情相告与他。

“你母亲与他人，私奔而逃，留下你与我”，牧垚沉默，牧学蒙却出声言道，“我会使她归来，回到你我身旁，如同往昔一般。”

牧垚顿时倍感欣慰，虽学蒙不是自出，但在其心中胜似自出。他一手扶着茶几，一手抚学蒙发丝。

虽满腹经纶，但他却励志做一牧人，他说，养一方家禽畜，无异于养一方百姓，无异于为国分忧。食为民之本，谷为食之基，肉菜皆为辅。

若只有五谷，没有鱼肉，虽能维系生命根本，但却不可强健筋骨，收益体肤。而提供肉源，便等同于利民，利民便是助国分忧。

学蒙时常坐于牛背之上，驱赶牛羊，口吹竹笛，内心空明的如同这湖水和那天空。

虽牧学蒙学识及才能方面已经远超那些，身在书院私塾中的先生，但牧垚却依旧将他送入书院之中，虽为学须得消耗多余银两，但学蒙之母离去之前，将他带走之人曾撇下百两黄金却够得上父子二人，吃喝不愁的过上几辈子。

学蒙曾对父亲说，学识就如同海，而自己就如同木舟，如是不往中心而去，只停留于浅出，那么终有一日这浅处的水他会干涸，等到他彻底干涸的一刻，他便不得不被搁浅，永远无法在海水之上游航。

人所能学到的都是事物的片面，而每一个人所看到的面却都不尽相同，所以唯有集合所有人的所得，才能将事物完成无缺的呈现。

就算失明之人也别无不同，虽无法看到你我眼中的世界，可他心中的世界却未必比你我所见的逊色一筹。

纵使失聪（此处特指智力低下者）之人，所看到的世界也可色彩斑斓远胜我等。

事再过细微也可从中体悟到道理，再大也可观察出他的利弊，人无长幼，所能从其身上得有所学，那便是师，就算风牛马不相及，那也至少也可得知两者皆为草食。

偷盗之人虽在他人严重其人为坏，可在其自身心中其为善，从中便可得知，好坏在于利人或是利自。

牧垚虽祖祖辈辈皆是牧人，为人谦和但觉不识几字，但胜在明理，虽无法言出这番话语，但却知晓学蒙所述，句句皆是真理。

越是这般，牧垚越是欣慰，子若如斯，夫复何求？谁人家中有这般孩童，都会将其视若珍宝，可也的确如此。

书堂之上，一大衍之年之人容颜却呈现出不惑之龄的样貌，只是过早泛白的银白却又将他的岁数拖大。

只是突然间老者一拍案几，“牧学蒙，你在作甚，为何不听宣课，三心二意”，那被唤作牧学蒙的孩童并未听着先生的宣课，而是双目注视窗外，被窗外的鸟语歌声等景致所吸引。窗外鸟儿被这一声喝声惊飞，牧学蒙这才从原本所保持的姿态中退出，转过身来，面向先生。

“先生，何为心，何为意，心是否可买，意是否可卖，若可买是否就可让那些，没心没肺丧尽天良之人，能够洗心革面，做那诚以待人善以待物之事，若意不可卖，为何人人都将意字挂于嘴边，却将他人出卖，做那毫无仁义的无意之事。”

牧学蒙并没有因此停顿，反而语气更为逼人，“若心不可买，为何能有三心，若意不可卖，为何能有二意，人本只有一心，若不是买得，怎能以一化三，人本该只有一意，难道多出的一意是必须将其卖掉”。

此番话一出，先生先狂怒，随后是一愣，最后由愣转思，先生自知就心意二字便从未如此解析，虽心中对不听宣课之人十为不喜，但问其言思其论却着实有一番道理，令人深思，这也使得此人在其心中所念有所改观。

虽先生自认为，自身阅历过人，学识渊博，可名望却远不如这七岁孩童，在其心中此人必定是浪得虚名，寻常之人便是再过惊才绝艳，也不可到达在别人嘴中议论的那种境界。可今日却是亲耳所闻亲眼所见，此孩童果然与他人口中所述丝毫不差，甚者有过之而不不及。

虽先生不喜学蒙，但为人却也是知礼善谦，“你之所述，我也未曾有过思量，可现在想来也是着实有礼，我不知晓你是如何想到如此问题，但你所思所想却使得老夫无比佩服”，说着先生便向着牧学蒙拱手行了一礼。

古人以先达者为师，并不耻于下问，为学不分贵贱及老幼