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，改进了他们的毒枪。从此，孤涂人在那个天降神人的带领下，几乎将雪饕用火用弓箭追杀殆尽，然而，那个神人告诉孤涂人，野人谷里的生命，无论善恶优劣，都不能杀尽，否则，野人谷就会走向消失。三百年来，孤涂人记住了这句话。

蔺小砧知道，这个孤涂人说的神人就是东西蜀山共同尊为蜀山圣人的夜雨大师。在孤涂人和蜀山人两种语言的描述中，他都是神人，都有一副好像永远不会老去的容貌。原来江湖中传说的夜雨大师和孤涂人进行了一年之战，最后打败孤涂人都是说书人的臆想，其实夜雨大师从一开始就是孤涂人的朋友，是孤涂人心目中的神。这种猜测就像江湖人说孤涂人要吃人一样无稽，其实吃人的是雪山人。雪山人根本就不是人。

夜雨大师走后，一个预言在散布于野人谷千山万壑的孤涂人中传开了，谁也不知道这个预言的源起，于是就说是那个神人留下的。说是若干年后，孤涂人还会有大难，那时，又会有一位来自外面的世界的神人来助他们渡过这一大劫。

说到这里，大家都看着蔺小砧。

蔺小砧万万没有想到，孤涂人三百年前的预言竟然和自己来到野人谷这个偶然的事件奇妙地联系在一起。蔺小砧和杜桓都不相信什么预言，江湖中从来也没有什么巧合，只有说书人的江湖才是巧合不断，但冥冥中的天意呢？

不管怎样，这次雪山人之劫，孤涂人早已把蔺小砧看作是那个预言中的神人，和三百年前那个神人一样，她穿着云霞一般轻软的衣服，说着和他一样的音调抑扬的天国之音，和他一样，也有武功，在孤涂人看来，那武功就是天国神秘的仪式上的舞蹈，可以压制一切世间的邪魔。唯一不同的是，这次的神人带来了一个可能是天国里最无用的人——杜桓。这就是为什么杜桓用孤涂语对那些孤涂人说，他是蔺小砧的丈夫，没有一个人相信的原因。蔺小砧是神人，神人怎么会有这样一个无用的丈夫？杜桓很生气。

蔺小砧很高兴，因为她在孤涂语中已经有了一个美丽的名称，那就是“圣山仙子”——孤涂人第一次看见蔺小砧时，她是从圣山上下来的，孤涂人相信，蔺小砧是他们的祖先派来庇护他们的。

蔺小砧也虚荣，怎么会不喜欢这个雅号呢。杜桓不无嫉妒地说，什么雅号？其实你的翻译不对，对译过来应该是骷髅山之鬼。所以，杜桓不高兴时，就叫蔺小砧为骷髅鬼。

杜桓也不是完全胡说，孤涂语中，神鬼仙本来就没有专门的词汇对应，都是笼统地叫做“苏力”，但是在不同的语境中，却各有所指。

自从蔺小砧知道自己是圣山仙女后，就更加注意自己的神仙形象了，还不是要吃喝拉撒，杜桓道。蔺小砧道，你不说这样煞风景的话你要死么？

人都有一死，你还不是要死，你真以为你是神仙了？

蔺小砧高兴之余，更多的是担心。她要怎样才能和孤涂人说得清楚？她不是夜雨大师，她和夜雨大师比起来，其它不说，就说武功，那简直是天差地别。自己能帮助孤涂人渡过这一劫么？

自己连一个雪山人也杀不了。蔺小砧担心的是，如果有两个雪山人不怕火，如果更多的雪山人不怕火？？？？？？蔺小砧和孤涂人的担心很快就成为了真实。

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第三十九章　雪人取火

这天，蔺小砧和杜桓正在苦学孤涂语，现在他们已经在学孤涂人的各种神话了，杜桓准备为孤涂人写一部《史记》，当然，在这部书中，杜桓自己要归入世家之列。我就是孤涂人的太史公。杜桓道。蔺小砧听了就坏笑。杜桓道，你辱没我可以，怎么可以对太史公不敬。蔺小砧不屑地道，太史公在我眼中算个什么东西，就是孔孟释迦，他自了不起，和我蔺小砧也没有干系，见神杀神，见佛杀佛，喋血江湖，百无禁忌，便是我蔺小砧的十八字真言。”

“见神杀神，见佛杀佛，江湖喋血，百无禁忌？？？？？？才十六个字啊？”杜桓皱眉道，“你连数都数不清，还江湖喋血。”

“我就偏要说十八字，怎样？这就叫做百无禁忌。”

“不错，确实是十八个字，最后还有两个字——才怪，你忘了说？？？？？？”

正说着，谷口一声尖利的呼啸划破野人谷午后的沉寂，然后整个山谷的孤涂人都发出同样的吼叫声。

“雪人来了。”杜桓道。

“见雪人杀雪人。”蔺小砧向东边飞奔而去。