第49章 《华严经》第四十九卷（白话译文） 普贤行品第三十六(第2/7 页)

智慧，知道所有佛法深密的理趣的智慧，知道所有陀罗尼门的智慧，知道所有文字辩才的智慧，知道所有众生语言、音声、辞辩善巧的智慧，能在所有世界中普遍展现其身的智慧，能在所有集会中普遍展现影像的智慧，能在所有受生的地方具备所有智慧的智慧。这就是十种广大的智慧。

佛子们！菩萨摩诃萨如果具备了这十种智慧，就能进入十种普遍的境界。是哪十种呢？就是：所有世界进入一个毛孔的境界，一个毛孔进入所有世界的境界；所有众生的身体进入一个身体，一个身体进入所有众生的身体；无法言说的时间周期进入一个瞬间，一个瞬间进入无法言说的时间周期；所有佛法进入一个法，一个法进入所有佛法；无法言说的地方进入一个地方，一个地方进入无法言说的地方；无法言说的根进入一个根，一个根进入无法言说的根；所有根进入非根，非根进入所有根；所有想法进入一个想法，一个想法进入所有想法；所有言语声音进入一个言语声音，一个言语声音进入所有言语声音；所有三世进入一个时代，一个时代进入所有三世。这就是十种普遍的境界。

佛子们！菩萨摩诃萨这样观察后，就能安住在十种胜妙的心境中。是哪十种呢？就是：安住在所有世界语言、非语言的胜妙心境中，安住在所有众生想念无所依止的胜妙心境中，安住在究竟虚空界的胜妙心境中，安住在无边法界的胜妙心境中，安住在所有深密佛法的胜妙心境中，安住在甚深无差别法的胜妙心境中，安住在消除所有疑惑的胜妙心境中，安住在所有世界平等无差别的胜妙心境中，安住在三世诸佛平等的胜妙心境中，安住在所有诸佛力量无量的胜妙心境中。这就是十种胜妙的心境。

佛子们！菩萨摩诃萨如果安住在这十种胜妙心境中，就能得到十种佛法的善巧智慧。是哪十种呢？就是：深刻理解深奥佛法的善巧智慧，产生广大佛法的善巧智慧，宣说各种佛法的善巧智慧，证入平等佛法的善巧智慧，明了差别佛法的善巧智慧，悟解无差别佛法的善巧智慧，深入庄严佛法的善巧智慧，一种方便进入佛法的善巧智慧，无量方便进入佛法的善巧智慧，知道无边佛法无差别的善巧智慧，以自己的心自己的力量在所有佛法中不退转的善巧智慧。这就是十种佛法的善巧智慧。

佛子们！菩萨摩诃萨听到这些法后，都应该发心，恭敬地接受并持有。为什么呢？因为菩萨摩诃萨持有这些法，只需付出少量的努力，就能迅速获得无上正等正觉，都能具备所有的佛法，完全等同于三世诸佛的法。

那时候，由于佛陀的神力，法的本性如此，十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数的世界发生了六种震动。天空中降下了超越诸天的一切花云、香云、末香云、衣服、伞盖、幢幡、摩尼宝等，以及一切装饰的宝物云，还有众多乐师演奏的云，菩萨云集的云，不可说的如来色相云，赞叹如来的善哉云，充满一切法界的如来音声云，不可说的庄严世界云，增长菩提的云，光明照耀的云，以及神力说法的云。就像在我们这个世界的四天下菩提树下的菩提场菩萨宫殿中，见到如来成就等正觉并演说这些法一样，在十方所有的世界中也都是这样。

那时候，由于佛陀的神力，法的本性如此，在十方各超过十不可说佛刹微尘数的世界之外，有十佛刹微尘数的菩萨摩诃萨来到这个地方，充满了十方，他们这样说：“善哉善哉！佛子！你能够演说这些诸佛如来最大的誓愿和授记的深奥法门。佛子！我们所有人都同名为普贤，各自从普胜世界普幢自在如来那里来到这里，都是因为佛陀的神力，在所有地方演说这些法；像这样的集会，所说的法，一切都是平等的，没有增加或减少。我们都是依靠佛陀的威神力，来到这个道场为你作证。像这样的道场，我们十佛刹微尘数的菩萨来到这里作证，在十方所有的世界中也都是这样。”

那时候，普贤菩萨摩诃萨依靠佛陀的神力和自己的善根力，观察了十方乃至法界，想要开示菩萨的行为，想要宣说如来菩提的境界，想要讲述大愿的境界，想要说明一切世界劫数，想要阐明诸佛随时出现的事宜，想要讲述如来根据众生根基成熟的情况出现使他们供养，想要阐明如来出世的功德不会白费，想要说明所种的善根必定会获得果报，想要阐明大威德的菩萨为一切众生现身说法使他们开悟，于是说出了以下的颂言：

“汝等应欢喜，舍离于诸盖，（你们应当欢喜，舍离各种障碍，）

一心恭敬听，菩萨诸愿行。（一心恭敬地聆听，菩萨的各种愿行。）

往昔诸菩萨，最胜人师子，（往昔的诸菩萨，最胜的人